急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
shi jing shu wu zhi di cun .yi zhi lan chuan dang yi lu .bai ceng shi deng shang zhou men .
.xiang si xi shang song tai li .qiong si chan sheng man er qiu .
xing yuan dan dang kai hua feng .wen jun du you xin yu yu .bao wan xin qing qi ma chu .
ting li hu ren pai qu ma .suo jing shen zai gu liang zhou ..
ke tu qi zi mian ji han .xing shu qi he cheng en jiu .ming bao yuan zhi ji shi nan .
chu you ai he chu .song bi yi se se .kuang you qing he tian .zheng dang shu san ri .
.rui zhu gong dian jing wei yu .cao shu wu chen yao yan guang .bai ri dang kong tian qi nuan .
hui tou wang nan pu .yi zai yan bo li .er wo fu he jie .fu jun you zhi ci ..
.shi zhe jue ying xiang .kong ting chao fu hun .jia ren ai lin bi .ye suo shou tang men .
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
jun kan qin yu zhong .lu ru zhe li si .liu xiang zheng tian xia .mou chen jing yue sui .
.guan jie jiang bian zhai .tian sheng di shi ao .yi wei rao huai gou .tiao di jie chang jiao .
.mei kan que xia dan qing shu .bu wang tian bian jin xiu lin .xi ye yuan zhong jin ri yan .
yun nu pian zeng shu .fen zhang ya ai ping .zui lian tan li mei .pin jiu lan shu xiong .
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .
译文
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生(sheng)不过百年的身体。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着(zhuo)凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢(ne)？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无(wu)法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官(guan)。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
注释
[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑶师师：李师师，汴京人。传幼年为尼，后为妓，色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫，封瀛国夫人。汴京破，有的记载说她自杀，大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态”，与此诗描写吻合。湖湘，洞庭湖、湘江一带。
28.藂（cong2丛）：聚集。菅（jian1坚）：一种野草，细叶绿花褐果。
④ 了：了却。
①皇帝：这里指宋仁宗。
(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
金镜：铜镜。
⒀申：重复。
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
廖文炳 廖文炳，新会人。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人，任琼山教谕。注有《唐诗鼓吹》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四、清温汝能《粤东诗海》卷三○有传。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。