吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。从师当鼓箧，穷理久忘筌。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
yin dui xue hua shi yun qing .gao mu su qin lai yuan yue .gu yuan can yu ge zhong cheng .
.bi yun dong qu yu yun xi .yuan lu gao gao yi lu di .
qing yin chang zai hao xiang rong .ying feng ji fu chao tian qi .dai yue you han du ling zhong .
di yi mo jiao jiao tai guo .yuan ren yi dai shang ren tou ..
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng shui long guang .
yang zhen feng bei yi lv tai .cun lu ying zhi zhan you fen .yi guan chang ju chu fei cai .
feng han xiao guan yu sheng wei .jia ren dao chu qiu feng wai .dang zi cong zheng meng mei xi .
.gu feng bu yu zhong shan chou .zhi ru qing yun shi wei xiu .
se jian you kan cui .yu zhu huo ke yan .cong shi dang gu qie .qiong li jiu wang quan .
hong yang qing lun ye shui tian .bu wei shang li cheng ji wang .geng yin xing le xi liu nian .
zhi ying bu dan qian niu du .liao yong zhi ji shi zeng jun ..
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
ou jiang xin di wen gao shi .zuo zhi fu sheng yi meng zhong ..
译文
踏上(shang)汉时故道，追思马援将军；
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒(zu)听。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为(wei)我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
只(zhi)有失去的少年心。
桑树枯萎知道天风已到(dao)，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫(fu)的讯息？
凤凰啊应当在哪儿栖居?
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[1]小丘：在小石潭东面。
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑤冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
妖氛：指金兵南侵气焰。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"
上元细字如蚕眠。"
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
"河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
量知爱月人，身愿化为蟾。"
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。