山石
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
山石拼音解释:
mi xue zhan xing mei .li bei bian bie yan .gu ren wei he man .jin qie jie you huan ..
xin zheng shi bu zhuo .bai zhou xu ran zhu .wu lai ji yi ning .mai yu bu huo shu .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
dang dian er li .jun ye jin wen .chen ye dao cheng .lei lei qi shi .tang tang qi sheng .
tu liu sha ren xue .shen qi zhong bu te .yi ma du kong jiang .shi zhi xian zhe zei ..
wei zi xi gong ye .man shen dao jian chuang .mo du mi luo shui .hui jun zhong xiao chang ..
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
yue zi yin qin liu bu zhu .bi kong yi xia shui jing cha ..
译文及注释
译文
别墅地处在(zai)幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
透过窗子看见(jian)小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
砍柴之人(ren)对我言道：“皆已故去并无存余。”
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉(zui)(zui)宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝(ning)聚起来不再飘游。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
注释
⑻兹：声音词。此。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
[52]吴、蔡、齐、秦之声：谓各地聚集于此的音乐歌舞。
⑺把玩：指反复欣赏。
（1）黄冈：今属湖北。
③反：同“返”，指伐齐回来。
赏析
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有(shui you)水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个(zhe ge)观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏(li gou) 古诗，除了听风听雨外，最多的是通过登临送目，寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云：“高阁一怅望，故园何日归？”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。”李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的牢愁。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀(yan que)处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有(shui you)水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个(zhe ge)观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏(li gou) 古诗，除了听风听雨外，最多的是通过登临送目，寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云：“高阁一怅望，故园何日归？”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。”李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的牢愁。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀(yan que)处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
创作背景
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
扬州慢·十里春风
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
苏秀道中
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
湖心亭看雪
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
龟虽寿
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
烛影摇红·松窗午梦初觉
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
"眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
辛夷坞
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
酬丁柴桑
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
同学一首别子固
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
别房太尉墓
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
归园田居·其二
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。