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立冬

金朝 / 游次公

樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。


立冬拼音解释:

zun jiu qi bu huan .mu chun zi you cheng .li ren qi shi ri .pu yu cu qian zheng .
shou ming chu yan hai .fen xiang zheng chu ci .cheng cong gan yi ji .yi diao qing chuan mei ..
.gu zhou da jiang shui .shui she wu hun shu .yu an mi jin shi .yun sheng wang xiang chu .
qin huang ji shi xian .hai nei bei tun shi .ji si tong fu dian .yan hou mo neng sai .
cong huan wen ku jie .ying wu tui gao yi .bao feng bu zi zi .qing jia gong ren fei .
ti hu mo ci pin .qu jiu hui si lin .xian ren shu huang hu .wei ruo zui zhong zhen .
luan ge feng wu xi qi xian deng .hong jia ying xi yao hua zeng .shan zhong ren xi hao shen xian .
.xiao yin mu an shi .yuan you xue qu ping .tian shu fang jiang hai .yun wo qi xian jing .
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
.hu yan fu hai yi .ao xiang ming su qiu .jing yun ci sha shuo .piao dang mi he zhou .

译文及注释

译文
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗(dou)。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭(ting)院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
请让我为父(fu)老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情(qing)。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整(zheng)条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎(ying)接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

注释
④缟(gǎo 稿):白色;素白绢。綦(qí 其)巾:暗绿色头巾。
业:功业。
24、往往:指到处,处处。而:修饰关系连词。是:这(样)。
⑺结中肠:心中哀伤之情郁结。
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
9.谏:古代臣对君、下对上的直言规劝。
18.粲:美好的样子。如画:美如画。

赏析

  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的(zhi de)描写。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满(chong man)奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣(zhi xuan)帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山(zai shan)中悲鸣,好像哭泣一样。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

游次公( 金朝 )

收录诗词 (7536)
简 介

游次公 游次公,字子明,号西池,又号寒岩,建安(今福建建瓯)人,着名理学家游酢侄孙,礼部侍郎游操之子。干道末,为范成大幕僚,多有唱和,又曾为安仁令。淳熙十四年(1187)以奉议郎通判汀州。着有《倡酬诗卷》,存词五首。

红窗月·燕归花谢 / 卜怜青

帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。"
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 鲜于高峰

"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。


堤上行二首 / 贡半芙

信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
中饮顾王程,离忧从此始。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。


老马 / 曾丁亥

"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 夹谷冬冬

冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"


八月十五夜玩月 / 上官杰

"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。


愚溪诗序 / 亓官昆宇

罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。


木兰诗 / 木兰辞 / 长孙清涵

碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。


山中夜坐 / 司徒国庆

祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
努力强加餐,当年莫相弃。"
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。


吊屈原赋 / 乾雪容

北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"