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摘星楼九日登临

元代 / 朱诚泳

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"


摘星楼九日登临拼音解释:

dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..

译文及注释

译文
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在(zai)急急地东流。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的(de)山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离(li)山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应(ying)该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人(ren),便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
秋天萤(ying)火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受(shou)到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

注释
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
3.怜:怜爱,痛惜。
帛:丝织品。
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。
2.夜光杯:用白玉制成的酒杯,光可照明,这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载,为周穆王时西胡所献之宝。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。

赏析

  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是(shi)描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤(li bo)就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体(zhu ti)的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是(de shi)“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪(xia lei)”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味(hui wei)无穷。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

朱诚泳( 元代 )

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简 介

朱诚泳 (1458—1498)安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院,久废,诚泳别易地建正学书院,又于其旁建小学,择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。

南乡子·寒玉细凝肤 / 季方

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


醉花阴·黄花谩说年年好 / 洪拟

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


邹忌讽齐王纳谏 / 赵曦明

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 王者政

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 崔公远

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 吴豸之

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


院中独坐 / 马湘

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。


送石处士序 / 欧良

"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 曹粹中

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


采桑子·春深雨过西湖好 / 陈光颖

外边只有裴谈,内里无过李老。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。