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大雅·灵台

元代 / 陈文纬

池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。


大雅·灵台拼音解释:

chi ying chun huang lao .yan chui xia guo xiang .xi feng zheng qing ji .zi yu fu yin chuang ..
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
.wu wu shan xing wu chu gui .shan zhong meng hu shi zong yi .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
jiu zhong tian shang shi nan zhi .kong qian wei chen yi meng si .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .

译文及注释

译文
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的(de)芳香对着月亮吟咏。
魂魄归来吧!
晚霞渐渐消散,隐去(qu)了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人(ren)卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  凡是帝王的德行(xing),在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这(zhe)就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道(dao)理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
黑水之地玄趾(zhi)之民,还有三危都在哪里?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
红漆髹墙壁丹砂涂护版(ban),还有黑玉一般的大屋粱。

注释
⑾叔孙通,汉初薛县(今山东枣庄薛城)人。据《史记·叔孙通列传》记载:刘邦建立汉王朝后,叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生,为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪,当时有两个儒生不肯去,说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说:“你们真是鄙儒,不知时变。”
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。
3、数家村:几户人家的村落。
俦:匹敌。
离席:离开座位。
14.顾反:等到回来。
况:何况。
2.间:一作“下”,一作“前”。

赏析

  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了(xian liao)诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日(chun ri)郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流(liu)露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

陈文纬( 元代 )

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简 介

陈文纬 陈文纬,明江阴周庄人,字蓉樵,着有《吟梅小舍诗抄》。

夜宴南陵留别 / 佟书易

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。


江楼夕望招客 / 闵觅松

"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。


塞下曲·秋风夜渡河 / 孙涵蕾

笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。


南乡子·好个主人家 / 楚丑

扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。


饮中八仙歌 / 犁壬午

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。


洞仙歌·雪云散尽 / 不庚戌

野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。


虞师晋师灭夏阳 / 申屠江浩

当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
公门自常事,道心宁易处。"
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。


远游 / 逮浩阔

已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"


雨霖铃 / 皋宛秋

"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。


减字木兰花·烛花摇影 / 范姜玉刚

远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。