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结客少年场行

金朝 / 冯慜

新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
花白风露晚,柳青街陌闲。翠微应有雪,窗外见南山。"
"一笛迎风万叶飞,强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早,
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
"看山对酒君思我,听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水,
"秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄,
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
"故人今在剡,秋草意如何。岭暮云霞杂,潮回岛屿多。
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。


结客少年场行拼音解释:

xin yan nan lai xue man yi .mu ji si sui yuan cao bian .lang gao shu dao hai men xi .
hua bai feng lu wan .liu qing jie mo xian .cui wei ying you xue .chuang wai jian nan shan ..
.yi di ying feng wan ye fei .qiang xie dao bi huan he yi .chao han shui guo qiu zhen zao .
mao ling zi xiao you duo bing .kong you shu zhai zai cui wei ..
.kan shan dui jiu jun si wo .ting gu li cheng wo fang jun .la xue yi tian qiang xia shui .
.mi dian cui wei fu cai ni .cao si jin zai dian dong xi .geng ge tai ye fan huang gu .
ben xi ru ban bai .ran ran tui meng si .yun fan ming li xin .feng qing shi fei chi .
chang cha chun wei ke .duan jiu wan huai qing .jin de you ren qu .you xian shou li ying .
.gu ren jin zai shan .qiu cao yi ru he .ling mu yun xia za .chao hui dao yu duo .
bai lu huang hua sui shi wan .bu kan shuang bin jing qian chou ..
xiang jing jiu xian se .su yu zeng li pi .er wo jiang hai yi .chu you dong meng si .

译文及注释

译文
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不(bu)一样了。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那(na)高高的殿堂。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
怎样才能求得盛(sheng)妆的女子相对而(er)舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大(da)海之滨。
魂魄归来吧!
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和(he)水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬(jing)父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
周朝大礼我无力振兴。

注释
⑴京师:指北宋都城汴梁。
⑹昔时:往日;从前。《东观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。”
⑤独乐:只喜欢,只爱好。独,单独。乐,喜欢,爱好。
⑴病起:病愈。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
④蔚炳:指文采华美。这两句的意思是:你作为一个出家之人,为何也像我们这些俗人一样,去追求诗歌艺术的完美?

赏析

  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心(jiang xin)独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫(shou mo)大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想(lian xiang)。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象(yi xiang)妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而(pin er)好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

冯慜( 金朝 )

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简 介

冯慜 冯慜,哲宗时人,与李兟有唱和(清同治《韶州府志》卷一二)。

杜陵叟 / 年传艮

浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
"原野正萧瑟,中间分散情。吏从甘扈罢,诏许朔方行。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"


鹧鸪天·别情 / 赫连艳兵

上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。
"语堪铭座默含春,西汉公卿绝比伦。


题临安邸 / 姚单阏

"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
月波荡如水,气爽星朗灭。皓夜千树寒,峥嵘万岩雪。
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
天竺山前镜湖畔,何如今日庾楼中。"
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"


华晔晔 / 东门旎旎

榆荚奔风健,兰芽负土肥。交亲不是变,自作寄书稀。"
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
江楼一望西归去,不负嘉州只负身。"
"性与才俱拙,名场迹甚微。久居颜亦厚,独立事多非。
"飞阁极层台,终南此路回。山形朝阙去,河势抱关来。


/ 呼延辛未

"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
"挂席从古路,长风起广津。楚城花未发,上苑蝶来新。


送东莱王学士无竞 / 西门殿章

"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。
(襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》)"


浣溪沙·初夏 / 次乙丑

迢递趋远峤,微茫入孤舟。空路不堪望,西风白浪稠。"
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
"青云席中罗袜尘,白首江上吟诗人。
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
行人本是农桑客,记得春深欲种田。"
"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
"通灵夜醮达清晨,承露盘晞甲帐春。


丰乐亭游春三首 / 毕壬辰

海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶,愿翁颐养丰肤肌。
"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。
沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"


马伶传 / 南宫涵舒

"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
从来有恨君多哭,今日何人更哭君。"
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"


念奴娇·中秋对月 / 平协洽

"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。