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鹊桥仙·七夕

明代 / 孔从善

才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。


鹊桥仙·七夕拼音解释:

cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
.jun ge ya tan .yun .zuo zhe jian zhi yue ..bi chui ming yu hou ...
bai ri qi shang mei .kong gui sheng yuan chou .cun xin bu ke xian .qi shui chang you you .
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
.sha sheng shen hou ye feng bei .han yue gao shi wang bu gui .
.jun jia jiu huai shui .shui shang dao yang zhou .hai shu qing guan she .jiang yun hei jun lou .
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
.qu zai fen jin hou .xun wen zai jian an .feng jiang zheng duo shi .zun zu ruo wei huan .
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
wu ren shuo xiang zhang jing zhao .yi qu jiang nan shi hu zhu .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .

译文及注释

译文
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。

  我认为要做到上下(xia)通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑(qi),诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫(fu)人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲(ke)上路。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮(chao),横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。

注释
67.曳:摇动。明月之珠旗:画有明月装饰有珠子的旗。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。
①东门:城东门。
① 时:按季节。
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
绾(wǎn):系。
288、民:指天下众人。
⑨渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
③侑酒:为饮酒助兴。

赏析

  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的(de)生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气(de qi)势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻(suo wen)所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法(le fa),“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到(gan dao)无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

孔从善( 明代 )

收录诗词 (3972)
简 介

孔从善 从善,永嘉人。方行以元义兵万户守昱关,与明兵再战不利,退守札溪。题「怪石、落花」一联于石壁,遂自刭。从善为足成之。

送紫岩张先生北伐 / 悟访文

相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。


步虚 / 国静芹

"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 勤半芹

"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 太叔爱书

蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。


诉衷情近·雨晴气爽 / 南门卯

长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。


樱桃花 / 谌冷松

邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。


万愤词投魏郎中 / 公良超

蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,


晓过鸳湖 / 左丘子轩

"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。


谪仙怨·晴川落日初低 / 申戊寅

朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。


清明日宴梅道士房 / 诸葛曦

不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
长保翩翩洁白姿。"