译文
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰(wei)问孤男寡女送温暖。
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定(ding)要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言(yan)辩解。又不应该管束成王太(tai)严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴(pei)舍人。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比(bi)就知道他们是浪得了几百年的虚名。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
注释
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
3.钟期:指钟子期。《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期说:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。
⑧先王:燕惠王之父燕昭王。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
⑨茹藘(rú lǘ 如驴):茜草,其根可制作绛红色染料,此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服,均显示此女身份之贫贱。
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。