清平乐·留人不住
"钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥¤
醉春风。"
长生底须学，神芝何处采？不见洗药人，清波湛然在。
百家之说诚不祥。治复一。
吉月令辰。乃申尔服。
"睅其目。皤其腹。
何事春来君不见，梦魂长在锦江西。"
豆入牛口，势不得久。
玉斝满斟情未已，促坐王孙公子醉。春风筵上贯珠匀，
叶坠空阶折早秋，细烟轻雾锁妆楼，寸心双泪惨娇羞¤
谢女雪诗栽柳絮¤
远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。
"二仪均四序，五岳分九州。灵造良难测，神功匪易酬。
清平乐·留人不住拼音解释:
.dian gu xiang che guo liu di .hua yan fen chu ma pin si .wei ta chen zui bu cheng ni .
zui chun feng ..
chang sheng di xu xue .shen zhi he chu cai .bu jian xi yao ren .qing bo zhan ran zai .
bai jia zhi shuo cheng bu xiang .zhi fu yi .
ji yue ling chen .nai shen er fu .
.han qi mu .po qi fu .
he shi chun lai jun bu jian .meng hun chang zai jin jiang xi ..
dou ru niu kou .shi bu de jiu .
yu jia man zhen qing wei yi .cu zuo wang sun gong zi zui .chun feng yan shang guan zhu yun .
ye zhui kong jie zhe zao qiu .xi yan qing wu suo zhuang lou .cun xin shuang lei can jiao xiu .
xie nv xue shi zai liu xu .
yuan si seng gui ri yu shen .wu bian sang zhe qi ceng yin .mu tong niu bei xian heng di .que xiao shi ren ma shang yin .
.er yi jun si xu .wu yue fen jiu zhou .ling zao liang nan ce .shen gong fei yi chou .
译文及注释
译文
我也算没有糟踏国家的俸禄。
落(luo)日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社(she)会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离(li)去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
先(xian)皇帝(di)在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
世上的人(ren)随便交朋友，而这位老人却不这样。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽(sui)未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
（14）货：贿赂
斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
② 朱老、阮生：杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友；后世常用，“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
⑸“兴来”二句：言此中佳趣只可心会，却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗：“疑此江头有佳景，为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受，可以参读。只自．副词。犹言独自。自，词缀，无义。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
赏析
首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔(zhuo ben)波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一(liao yi)生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽(zhong you)美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同(qu tong)舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇(dui huang)帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一(liao yi)生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽(zhong you)美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同(qu tong)舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇(dui huang)帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
杂诗三首·其三
医乎巫乎。其知之乎。"
野店鸡一声，萧萧客车动。西峰带晓月，十里犹相送。繁弦满长道，羸马四蹄重。遥羡青楼人，锦衾方远梦。功名不我与，孤剑何所用。行役难自休，家山忆秋洞。
杨柳杏花时节，几多情。
"荫绿围红，梦琼家在桃源住。画桥当路，临水开朱户¤
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾¤
蛛丝结网露珠多，滴圆荷¤
落梅生晚寒¤
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处，绝来书。"
鹧鸪天·惜别
"淮南法，秋石最堪夸。位应干坤白露节，
郁确其高。梁甫回连。
妬功毁贤。下敛党与上蔽匿。
茂陵归路绝，谁念此淹留。极目月沈浦，苦吟霜满舟。孤猿啼后夜，久客病高秋。欲寄乡关恨，寒江无北流。
教人何处相寻¤
恨入空帏鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。
尧授能。舜遇时。
"香灭帘垂春漏永，整鸳衾。罗带重，双凤，缕黄金。
题竹石牧牛
席箕风起雁声秋，陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽，不知凡白几人头。
岂不欲往。畏我友朋。
蛾眉应敛翠，咫尺同千里。宿酒未全消，满怀离恨饶。
"星渐稀，漏频转，何处轮台声怨。香阁掩，杏花红，
o9々引黑牛，天差不自由。但看戊寅岁，扬在蜀江头。
禹劳心力。尧有德。
"吟缘横翠忆天台，啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去，
"宁得一把五加。不用金玉满车。
沙丘城下寄杜甫
冠佩锵锵俨致斋，清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至，万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡，回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬，赞咏兼欣属上才。
瘦云低作段，野浪冻成云。便可同清话，何须有物凭。"
钿昏檀粉泪纵横，不胜情。"
机杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒。
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。
坐憩苔石遍，仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅，灵药馀仙餐。
早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情。
泉清孤月现，夜久空山寒。不用取烹茗，自然涤尘烦。
鹧鸪天·戏题村舍
北苑貌山水，见墨不见笔。继者惟巨然，笔从墨间出。南宫实游戏，父子并超轶。岂曰董是师，赓歌偶同律。高侯生古燕，下笔蜕凡骨。舂容米家气，荦确老僧质。沄沄水墨中，探破造化窟。尝图得钟观，景象照云日。长松更飞泉，霞彩互飘欻。今朝见兹画，临写意无失。惨淡入窈冥，棱层隔岑蔚。乃知赵云子，后欲复奇逸。高堂时一舒，六月气萧瑟。平生丘壑性，尘土欣已拂。因之兴我怀，山中劚苓术。
辟除民害逐共工。北决九河。
庆云今已集，威凤莫惊飞。绮笔题难尽，烦君白玉徽。"
忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
蹇驴双耳卓东风，前导青衣一小童。石涧倒涵岚气白，海霞高贯日轮红。桃花芝草经行异，鹤发鸡皮语笑同。却待朝天惊梦失，春醒无奈雨帘栊。
岁时暮，景难留。不觉朱颜失却，好容光。且且须唿宾友，
"深冬寒月，庭户凝霜雪。风雁过时魂断绝，塞管数声呜咽¤
西川狗，百姓眼。马包儿，御厨饭。
山花子·风絮飘残已化萍
两年江馆得相亲，俄复荷衣染市尘。几度相思更相羡，清风明月属闲人。
人欲别，马频嘶，绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋，
"锦里，蚕市，满街珠翠。千万红妆，玉蝉金雀，
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别，出门长恐浊相和。
王孙走马长楸陌，贪迷恋、少年游。似恁疏狂，费人拘管，争似不风流。"
塞远久无音问，愁销镜里红。紫燕黄鹂犹至，恨何穷。"
处之敦固。有深藏之能远思。
医乎巫乎。其知之乎。"
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
除去菩萨，扶立生铁。
奔倾千万状，群岳安比崇。日月襟袖捧，人天道路通。
逡巡觉后，特地恨难平¤
凡成相。辩法方。
"令月吉日。始加元服。
只向深山僻处开。万里王孙应有恨，三年贾傅惜无才。
月明杨柳风¤
今年敕下尽骑驴，短轴长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。
赠道者
风月岂惟今日恨，烟霄终待此身荣，未甘虚老负平生。
惹恨还添恨，牵肠即断肠。凝情不语一枝芳，
蟪蛄之声。
早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频。
一梦倏已尽，百年如露草。独有南山高，不与人共老。尊中贮灵味，无事即醉倒。何必鸣鼓钟，然后乐怀抱。轻波向海疾，浮云归谷早。形役良可嗟，唯能徇天道。
遥将大壑近，暗与方壶连。白石颜色寒，老藤花叶鲜。
钿昏檀粉泪纵横，不胜情。"
晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。"
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
河清不可恃，人寿不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
只闻有泗州和尚，不见有五县天子。
镜尘鸾彩孤。"
"香鞯镂襜五色骢，值春景初融。流珠喷沫躞蹀，汗血流红¤
治行于今谁第一，使君偏德我邦人。越城累岁传铜虎，汉室从天锡玉麟。海上鲸鲵争避远，山中草木喜行春。请看载道焚香者，都祝高牙控八闽。
维周大篆成史籀，宣圣传经制蝌蚪。总因仓颉见鸟迹，象形置书变来久。李斯小篆类玉箸，钟鼎鱼虫分众手。碧霄鸾凤漫回翔，沧海蛟螭互蟠纽。有如垂露杨柳叶，或似委薤剑环首。许慎程邈评已彰，余子纷纷亦何有。有唐阳冰号高古，尝拓鸿都峄山谱。新泉丹井尚幸存，缨络麒麟折钗股。刻符摹印气候形，义理深关非小补。南阳髯翁学古书，雅与秦汉参锱铢。古文奇字荡胸臆，岂若俗工讹鲁鱼。自言初习胜国时，玉雪左丞吾所师。荻茎锥沙指画腹，廿年勤苦求妍姿。呜唿方今世雍熙，明良际遇千载期。大书功德勒金石，绝胜草草人间碑。
踏臂歌残壁月昏，骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色，不似湘筠染泪痕。
无辞一醉。野棠开，江草湿，伫立，沾泣，征骑骎骎。
为有
何山弁山秀可掬，上若下若苹苕绿。翰林学士偶归来，亭倚鸥波送飞鹄。鹄飞尽没沧茫境，衣上青天倒摇影。鹿头舫子湖州歌，想带南风觉凄冷。冰盘瓜李进仲姬，生绡画就复题诗。郑虔三绝世无有，于乎何幸再见至大三年时！
未弱幽泉韵，焉论别木声。霜天残月在，转影入池清。"
一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。
都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。关山隔，晚云碧，
尘掩玉筝弦柱、画堂空。"
巫峡更何人。
天际云鸟引情远，春已晚。烟霭渡南苑。雪梅香，
菱荷风乍触，一对鸳鸯宿。虚棹玉钗惊，惊起还相续。"