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七日夜女歌·其一

南北朝 / 史达祖

斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
翠微泉夜落,紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸,同行采蕨回。"
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
道直更无侣,家贫唯有书。东门烟水梦,非独为鲈鱼。"
四尺孤坟何处是,阖闾城外草连天。"
"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
"楼台横复重,犹有半岩空。萝洞浅深水,竹廊高下风。
前轩一望无他处,从此西川只在心。"


七日夜女歌·其一拼音解释:

zhai hou zhong sheng dao jiang shi .jing yu lv tai qin gu hua .guo qiu hong ye luo xin shi .
cui wei quan ye luo .zi ge niao shi lai .reng yi xun qi an .tong xing cai jue hui ..
xuan xuan xun sheng li .rao rao tong zhe ji .tang wu shi shang huai .qu yan song xia shi ..
.qin miao tu bei jian yu guan .cui hua long yu yao man man .yuan fen shan shi ru kong sai .
.xiang bie ba shui mei .jia shui liu yi yi .wo yuan zui ru si .bu jian jun qu shi .
dao zhi geng wu lv .jia pin wei you shu .dong men yan shui meng .fei du wei lu yu ..
si chi gu fen he chu shi .he lv cheng wai cao lian tian ..
.wang shi piao ran qu bu hui .kong yu shan se zai lou tai .chi tang feng nuan yan xun qu .
chang jiang feng song ke .gu guan yu liu ren ..jian .yang sheng an ji ...
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
su shou liu li shan .xuan tiao dai mao zan .xi xie kan ji ji .zhi zi yong tong xin .
.lian jun shao juan li ru feng .qi shuang shen qing ke gu cong .
.xiao gu zhou bei pu yun bian .er nv rong hua zi yan ran .ye miao xiang jiang chun ji ji .
.bang she chong sheng man .can qiu su yu cun .yuan lao cai zi qi .guang gu ye ren men .
.lou tai heng fu zhong .you you ban yan kong .luo dong qian shen shui .zhu lang gao xia feng .
qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..

译文及注释

译文
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声(sheng)仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头(tou)互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了(liao)唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细(xi)微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗(ma)?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
你若要归山无论深浅都要去看看;
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡(xiang)。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚(jia)已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
  公务办(ban)完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。

注释
停:停留。
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
7、遂:于是。
⑶相向:面对面。

赏析

  全诗(quan shi)在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之(yi zhi)心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想(de xiang)象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞(ji zan)赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长(man chang),枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

史达祖( 南北朝 )

收录诗词 (5534)
简 介

史达祖 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

日人石井君索和即用原韵 / 游丙

尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
"正月今朝半,阳台信未回。水芹寒不食,山杏雨应开。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"


水调歌头·和庞佑父 / 隐润泽

何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
光奔觉来眼,寒落梦中耳。曾向三峡行,巴江亦如此。"
"十指宫商膝上秋,七条丝动雨修修。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
何处营巢夏将半,茅檐烟里语双双。"
别离何处尽,摇落几时休。不及磻溪叟,身闲长自由。"


观潮 / 司空雨萱

边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
"灵帅与谁善,得君宾幕中。从容应尽礼,赞画致元功。
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
冷与阴虫间,清将玉漏谐。病身唯展转,谁见此时怀。"
溢目看风景,清怀啸月华。焰樵烹紫笋,腰簟憩乌纱。
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。


秋雨中赠元九 / 段干东亚

君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
短日安能驻,低云只有阴。乱鸦冲晒网,寒女簇遥砧。


杨柳枝 / 柳枝词 / 委涒滩

便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷,画堂清乐掩南邻。


献仙音·吊雪香亭梅 / 司马淑丽

"江东矜割据,邺下夺孤嫠。霸略非匡汉,宏图欲佐谁。
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
"思牢弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞,
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
"江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。


山店 / 宰父娜娜

"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。


与于襄阳书 / 圣辛卯

莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
"萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 嵇若芳

"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
碧霄有鸠序,未展联行翅。俱笑一尺绳,三年绊骐骥。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
文章满人口,高第非苟得。要路在长安,归山却为客。
何日一名随事了,与君同采碧溪薇。"
雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"


相思令·吴山青 / 司空殿章

风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
凤凰楼阁知犹恋,终逐烟霞上玉京。"
未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。"
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
方城若比长沙路,犹隔千山与万津。"