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瑶池

宋代 / 郭尚先

"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。


瑶池拼音解释:

.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
.xian cheng shi ren li .wu xian ri ji liao .xi shan ru cheng guo .hu kou ban yu qiao .
man liu dong qu yi jiang ping .cong jun gu you jing zhou le .huai gu neng wu xian shou qing .
.er shun he wei tu mu qin .shu sun qiang wu you qian wen .zong ran yi shi ru hong ye .
zhi jiao jie duan cang tai se .fu shi ren chai yan shi ming ..
.rong luo he xiang si .chu zhong que yi ban .you yi he xi zhao .shui xin duo chao han .
you shi shang yuan fan hua fa .you shi tai ye qiu bo kuo .dang tou du zuo chuang yi sheng .
.chang nian fang wu shao nian fei .ren dao xin shi sheng jiu shi .shi mu ye tang liu ke diao .
.lu ran shuang gan pian pian qing .xie yang zhao chu zhuan hong ming .he yan piao luo jiu qiu se .
shan yu fei wei su shang ting .yu zhong yin xiang yu lin ling ..shang ting yi .tian zhong ji ..
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
.qu zi sheng chu guo .qi xiong zhi qi cai .jie jie shi bu rong .ji he cang hao lai .

译文及注释

译文
夜已经深了,香炉里的(de)香早已经燃(ran)尽,漏壶里的水也(ye)快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
南飞北归遥远的路程都比翼(yi)双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
昂首独足,丛林奔窜。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
江山不变(bian),而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。

注释
⑶空翠:树木的阴影。
⑼汩(yù):迅疾。
16.始:才
⑧金:指汉金日磾(jin mi di),他家自汉武帝到汉平帝,七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张:指汉张汤,他家自汉宣帝以后,有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”七叶:七代。珥(ěr耳):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业,七代做汉朝的贵官。 
怀:惦念。
小集:此指小宴。

赏析

  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看(ni kan),“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无(er wu)当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道(dao)(dao)来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声(ge sheng),既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
其一
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作(ying zuo)“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

郭尚先( 宋代 )

收录诗词 (9512)
简 介

郭尚先 (1786—1833)清福建莆田人,字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书,善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。

石鼓歌 / 阮偍

银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
碧瓦偏光日,红帘不受尘。柳昏连绿野,花烂烁清晨。
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"


采桑子·九日 / 万同伦

野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。"
九华山叟心相许,不计官卑赠一篇。"
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
"年年南涧滨,力尽志犹存。雨雪朝耕苦,桑麻岁计贫。
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。


幽涧泉 / 向迪琮

记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。


展禽论祀爰居 / 浦源

是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。


寄左省杜拾遗 / 张回

清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"


秋蕊香·七夕 / 释智才

"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 谈悌

凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
忧荣栖省署,孤僻谢朝衣。他夜松堂宿,论诗更入微。"
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"


村豪 / 文嘉

松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"


题宗之家初序潇湘图 / 郭麟

"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。


酬丁柴桑 / 张说

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"一叶南浮去似飞,楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟,
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。