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邻女

宋代 / 徐搢珊

君之不来兮为万人。"
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"


邻女拼音解释:

jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
man xian chang yang fu .xu pao bi li yi .bu neng cheng yi shi .ying de bai tou gui ..
mian shang jin ri lao zuo ri .xin zhong zui shi sheng xing shi .tian di tiao yao zi chang jiu .
qin shu jian pei shui shou shi .san sui yi gu xin xue xing ..
.shou li yi bei man .xin zhong bai shi xiu .chun ying wei yang zui .lao geng bu jin chou .
yu wu zhe yi yong .yi yong qing yi shang .bi xia cheng shi han .juan zhong tong bu wang .
.can shu zhou you chang .zao liang qiu shang nen .lu he san qing xiang .feng zhu han shu yun .
.xi ru shan lin chu xi ying .yan qu chao shi jiu lao sheng .zao nian bao you yan xia zhi .
long xiang tou xin she .yuan luan shi gu xing .chen yin ci bei que .you yin xiang xi fang .
he chu nan wang jiu .jun gong di yi gao .huan xiang sui lu bu .ban lu shou jing mao .
shen xian yi piao bo .guan san wu qian po .mian bi shi ba ren .gu jin tong ci shi .
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
geng quan can bei kan ri ying .you ying chen de gu sheng gui ..

译文及注释

译文
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
您(nin)难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
  县令(ling)对于老百(bai)姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木(mu)也为蒙受(shou)其恩泽而感到(dao)荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
我回头(tou)看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。

注释
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
天帝:上天。
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
⑶匪:非。

赏析

  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描(jing miao)写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然(ji ran)现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  颈联使用比兴手法表现诗(xian shi)人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急(feng ji)”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛(xu jian)冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀(ren huai)古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨(de yuan)嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

徐搢珊( 宋代 )

收录诗词 (3889)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

梅花岭记 / 司徒广云

"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
何须自生苦,舍易求其难。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。


定风波·暮春漫兴 / 闻人卫镇

光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。


周颂·小毖 / 芈博雅

望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。


春昼回文 / 卑庚子

遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 濮阳艳卉

蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。


田园乐七首·其三 / 申屠承望

美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。


夏花明 / 那拉丁亥

况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"


登单父陶少府半月台 / 藤灵荷

"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 官冷天

异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。


论诗五首·其一 / 公羊安兴

绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
道着姓名人不识。"
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。