穿井得一人
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
穿井得一人拼音解释:
.si qin zi dang qu .bu di wei cuo tuo .jia zhu qing shan xia .men qian fang cao duo .
shang tong gui ji zai long lou .quan sheng shu yu chuang qian luo .jiang se he yan jian wai liu .
hu ran meng li jian zhen yi .tuo xia jia sha dian shen bi .gao wo jie wan dang kong zhi .
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
xi shi zhen long lan pao zhi .ye lai chong dou qi he gao ..
wei rui zi luan niao .chao zai kun shan shu .jing feng xi bei chui .fei luo nan ming qu .
han hai long cheng jie xi zhan .liang jun gu jiao an xiang wen .si mian jing qi kan bu jian .
yi ding xiong ci jin ye huo .shi nian han shu lu ni qiu .
jia gu yin feng cao .cao shen miao qie xi .nong fu ji bu yi .gu sui jiang an gui .
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
译文及注释
译文
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处(chu)。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
他的母亲说：“你为什么不也去(qu)要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
妇女温柔又娇媚，
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是(shi)雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有(you)什么用！
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再(zai)提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改(gai)变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
注释
③莺晴台苑：晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑，指苏州姑苏台的苑圃。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
17、发：发射。
⑥太师：对乐师的称呼。诏：告诉。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人(de ren)类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风(you feng)，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪(yi)，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在(dan zai)诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引(yin)）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡(an dan)的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人(de ren)类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风(you feng)，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪(yi)，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在(dan zai)诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引(yin)）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡(an dan)的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
创作背景
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
扁鹊见蔡桓公
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
狱中上梁王书
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
王翱秉公
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
此翁取适非取鱼。"
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
谏逐客书
见《吟窗杂录》）"
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
岳阳楼
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
零陵春望
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
且愿充文字，登君尺素书。"
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
寂寞钟已尽，如何还入门。"
古朗月行
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
银河吹笙
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
正月十五夜灯
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。