"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
.yi tian xiang shu jian .chang an wei de hui .nian guang zhu wei shui .chun se shang qin tai .
ru jin zai dao jing xing chu .shu lao wu hua seng bai tou .
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
sheng chao qing jing jian chen xian .ou feng you ke tong qing jiu .zi you qian zou chi jian shan .
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
long shou jiang shi yu .lei sheng chu xia yun ..da cui qian er bu que jian .shi shi ..
ban hen ban shi jiao long xue .lei huan zhang hua jiu yi wu .chen yuan zhi xiang he ren shuo .
bu he li chuang dai yu hen .xia man xun yi huan chu si .qing lai shai shu zan kai men .
shu wei er lai zai .shu wei er qu zai .chi bu neng yan .qing yi yi xuan .
yan shu han lin ban you wu .ye ren xing li geng xiao shu .hou chang hou duan feng guan ma .shan bei shan nan wen zhe gu .wan li guan he cheng chuan she .wu geng feng yu yi hu lu .ji liao yi dian han deng zai .jiu shu lin jia xu ye gu .
zao shi xi kan xiao .chuan song bei wu shen .hui dang lai jie she .chang ri wei seng yin ..
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .
.po zhu sui huang ming .fen you zhen da fan .en bo huai wei que .xian na wang tian hun .
译文
月亮里白兔捣药自秋而(er)春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
瑶草多么碧绿，春天来到了(liao)武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好朋友呵请问你西游何时回还？
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
默默愁煞庾信，
注释
①中酒：醉酒。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
①卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。
⑦看不足：看不够。
斗升之禄：微薄的俸禄。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
须防美人赏，为尔好毛衣。"
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。