楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
lou tai heng zi ji .cheng que fu qing tian .xuan ru yao fang li .chun hui yu yu qian .
feng xing chang you di .yun chu ben duo feng .yu yu yuan zhong liu .ting ting shan shang song .
mo yan pin jian ji ke qi .ren sheng fu gui zi you shi .yi chao tian zi ci yan se .
chu ri ming yan guan .xin liu man liang chi .gui yun ban ru ling .can di shang xuan zhi .
.shang lao ju pin .guan qing you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
qian qu qian zha huang mi zai .zha jian ling fei han xiao wang .fu wen you nv yuan ge lai .
yi qu nan yin ci di wen .chang an bei wang san qian li ..
hua qing yuan zhong iJshi tang .pei hui bai feng sui jun wang ..
ji zhong wan zhong le .ning si er qing tian .chang ji tong fen hu .gao guan ya fu chan .
wu qing zi gu ran .shen tui hui yi sui .you you cang jiang zhu .wang wang bai yun ya .
tian qiu mu ye xia .yue leng sha ji bei .zuo chou qun fang xie .bai lu diao hua zi .
pu bu huan liu yu qi yin .ju pu xiang sui ying wu fan .xiao lou yun zhu feng huang yin .
jun bu jian xiang ru lv qi qin .yi fu yi pai feng huang yin .ren sheng yi qi xu ji zao .
译文
回望你去的(de)(de)方向掩面而(er)泣，在战乱年月再见不知何时。
支离无趾，身残避难。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒(sa)落在征衣上。
家乡既已一片空荡，远近对我来说(shuo)都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
要趁着身体健康努力(li)加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相(xiang)看。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
注释
①扶病：带着病而行动做事。
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑷欲语：好像要说话。
（2）白：说。
86. 骇：受惊，害怕。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
79、旦暮至：早晚就要到。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
折碑石人，莽秽榛没，牛羊窸窣.时见牧童儿，弄枯骨。"
不应白发顿成丝，直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫，
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
"得宝弘农野，弘农得宝那。潭里船车闹，扬州铜器多。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
帝城犹郁郁，征传几骎骎。回忆披书地，劳歌谢所钦。"
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
有来雍雍，登歌济济。缅维主鬯，庶歆芳醴。"
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯惟畏浅，接膝犹嫌远。
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
迥瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。"
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
且就阳台路。"
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
举棹形徐转，登舻意渐分。渺茫从此去，空复惜离群。"
年貌不暂留，欢愉及玄发。云涓恋山海，禽马怀燕越。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"嘉荐既陈，祀事孔明。闲歌在堂，万舞在庭。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
"枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
坐隅分洞府，檐际列群峰。窈窕生幽意，参差多异容。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
"闻道还沂上，因声寄洛滨。别时花欲尽，归处酒应春。