忆江南·江南好
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
忆江南·江南好拼音解释:
.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .
shi jian sheng shi jun zhi fou .chao xia luan tai xi feng lou ..
yi chun jiu fei zhi duo shao .tan jin nang zhong huan fu jin ..
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
ye yong shuang ji nuan si chun .jia ji bu you ping zhong zi .guan zi wu kui shi chao chen .
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
译文及注释
译文
山色葱茏，烟水渺茫(mang)，大小二孤山，耸立江水中央。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
你的歌声酸楚歌辞也(ye)悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
现如今的政治局(ju)面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
子厚，名(ming)叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后(hou)，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职(zhi)。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
便一日数次出入华堂绣户(hu)，衔泥作窠。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
注释
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。
嘉：好
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
①甘州：唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》：“天宝间乐曲，皆以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。”
过尽：走光，走完。
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
赏析
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微(zai wei)子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有(huai you)“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任(zeng ren)“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶(ming ou)像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微(zai wei)子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有(huai you)“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任(zeng ren)“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶(ming ou)像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
创作背景
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
彭孙贻( 唐代 )
收录诗词 (4671) 首
简 介
彭孙贻 末清初浙江海盐人，字仲谋，一字羿仁。明拔贡生。父以守土死于赣州，奔走求遗骸，布衣蔬食二十余年。后家居不出。诗词均工。乡人私谥孝介先生。有《茗斋集》、《茗斋诗馀》等。
和贾舍人早朝大明宫之作
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
小雅·彤弓
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
念奴娇·赤壁怀古
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
寿阳曲·江天暮雪
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
宴散
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
荡
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
吴宫怀古
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。振衣造云阙，跪坐陈清猷。 ——韩愈
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
春游曲
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
马伶传
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
绝句漫兴九首·其四
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"