首页 古诗词 昭君怨·送别

昭君怨·送别

元代 / 释行机

道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


昭君怨·送别拼音解释:

dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .

译文及注释

译文
  今年收成不好,人民(min)的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命(ming)令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把(ba)他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
其一
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马(ma)懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也(ye)难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
毛发散乱披在身上。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次(ci)外出,都(du)(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长(chang)出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。

注释
萧疏:形容树木叶落。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
27.见:指拜见太后。
⑻但:只。惜:盼望。
23.惟:思念。古昔:指上文的周商旧事。怀今:指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。

赏析

  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓(mang)》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人(you ren)彘之祸。”
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突(yi tu)出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

释行机( 元代 )

收录诗词 (6239)
简 介

释行机 释行机(一一一三~一一八○),号简堂,俗姓杨,台州仙居(今属浙江)人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具,依国清光禅师。晚契证于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒,年六十八。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

鹧鸪天·戏题村舍 / 东门宇

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


金缕曲·赠梁汾 / 颜孤云

留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
今公之归,公在丧车。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


东门之枌 / 慕容秀兰

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 东门品韵

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


小星 / 巫马问薇

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
离乱乱离应打折。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


少年游·并刀如水 / 芈三诗

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
好山好水那相容。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


浪淘沙·其九 / 南门夜柳

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 东郭谷梦

"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
昔作树头花,今为冢中骨。
障车儿郎且须缩。"


国风·秦风·黄鸟 / 漫妙凡

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
始知匠手不虚传。"


永遇乐·投老空山 / 颛孙瑜

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
妙中妙兮玄中玄。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶