译文
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除(chu)前人的规矩改(gai)变步调。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
播撒百谷的种子,
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依(yi)恋故土,哪能辞乡而去(qu),且在此地栖宿。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
生活虽困顿,却也闲(xian)散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
安居的宫室已确定不变。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
注释
⑤适然:理所当然的事情。
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端,能使见者心惊,并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为:使……惊动,使……惊骇
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。
③昭昭:明白。
〔17〕东都破:指安禄山占洛阳。安于公元755年(天宝十四载)旧历十二月占洛阳,此是约言之。过:指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿:即供应。
10、行室(xíng shì):指农民在田中所搭的草棚。