译文
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得(de)来。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
听,细南又在散打西(xi)厅的窗棂,
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真(zhen)。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
注释
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
⑴居、诸:语尾助词。
⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”
[32]蹙(cù促):迫近,接近。
和谐境界的途径。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。