首页 古诗词 渔父·一棹春风一叶舟

渔父·一棹春风一叶舟

明代 / 夏伊兰

洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
命嗟清世蹇,春觉闰冬暄。翻覆吟佳句,何酬国士恩。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
此中便可老,焉用名利为。"
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。


渔父·一棹春风一叶舟拼音解释:

dong li yan xia wu xie shi .dong zhong tian di zu jin zhi .
gui qu ying jiang yi ge qian .yin chu mei ren qing bi yan .xing shi fei niao bi jing zhan .
bu zhi lou yu ning xiang wu .kan yu yuan yang jue hou wen ..
zhi jiao yan ru .shu kui shu ce .wai yi nei chu .wei jun you dao hu .chen you mo yu .
xi sai shan qian zhong ri ke .ge bo xiang xian jin yi yi ..
.zi lian xin ji zhuo .yu yu geng bei xin .shi luan tong qi zhu .nian shuai gui nong ren .
ming jie qing shi jian .chun jue run dong xuan .fan fu yin jia ju .he chou guo shi en ..
jing lin wei jian xiao chi guang .si chui yang liu dang feng ruan .yu zhe han tao yi jing xiang .
qie xi an neng bao .na kan bing geng you .ke lian li zhang zhe .zhen ge zhong gua hou .
ma ti wei jue dao qiu mang .tian yuan lao luo dong gui wan .dao lu xin qin bei qu chang .
fen ye chang ru er yue tian .fu ke ruo rong kai di di .diao weng ying mian shui tai tian .
.shi jia pian wei ci shang qing .pin yun you lai mo yu zheng .
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
.ao guan san shan an hai lang .long pan jiu ding zhen huang du .

译文及注释

译文
暖风晴和的(de)天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
  我在朋友家(jia)里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误(wu),总是想代替他下棋,认为(wei)他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
参(cān通“叁”)省(xǐng)
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
  世上有透光镜,镜背(bei)面有铭文,共二(er)十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老(lao)。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?

注释
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
(65)顷:最近。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
⑸忧:一作“愁”。
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。

赏析

  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  “蜀琴抽白雪(bai xue),郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句(xia ju)照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的(xuan de)诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则(fou ze),“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  (郑庆笃)
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

夏伊兰( 明代 )

收录诗词 (3216)
简 介

夏伊兰 夏伊兰,字佩仙,钱塘人。诸生夏之盛女。有《吟红阁诗钞》。

鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 恽谷槐

周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
见说满朝亲友在,肯教憔悴出长安。"
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
使君作相期苏尔。"
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。


蓼莪 / 漆雅香

"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"


春晚书山家屋壁二首 / 典壬申

每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"


新年作 / 毛惜风

"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。


咏史·郁郁涧底松 / 史菁雅

照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,


折桂令·过多景楼 / 章佳高山

得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
长恨阳和也世情,把香和艳与红英。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
使君作相期苏尔。"


秋日田园杂兴 / 拜卯

阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
"春情不断若连环,一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑,


咏瓢 / 甄艳芳

毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 宓乙

一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"


辽东行 / 那拉志玉

无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。