辨奸论
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
辨奸论拼音解释:
wo jin yuan qiu yi .ju gan wei you sheng .xing jun yang su feng .yong zuo lai zhe cheng ..
shuang fu gui xiang li .shu zhai shu si lin .bu zhi jing luan hou .dian ji you he ren ..
.yue zai wo zhou shan shang .ren gui shan xian xi bian .
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li you ..
zhu an xian fang yu .cha xiang bie yuan feng .shui zhi chen jing wai .lu yu bai yun tong ..
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .
.zhong tiao shan xia huang jiang shi .lei zuo yi qi miao li shen .
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
.cao cao huan cao cao .hu dong bie li zao .he chu chou sha ren .gui an xue zhong dao .
wu ren geng gong ying wu yu .shi ri bu yin yi di jiang .lei zi lv mao tou si shu .
译文及注释
译文
梦中(zhong)的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻(qing)拂好象有西风飕飕而生。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月(yue)?
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
父亲仔细揣测我的生辰，于(yu)是赐给我相应的美名：
怀乡之梦入夜屡惊。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗(shi)酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂(zan)且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
注释
⑾町疃（tuǎn）：兽迹。
⑧簟（diàn）:一种轻便细巧的竹席。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
赏析
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因(bu yin)眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接(cheng jie)，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的(mian de)折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内(ti nei)涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死(ta si)时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因(bu yin)眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接(cheng jie)，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的(mian de)折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内(ti nei)涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死(ta si)时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
张藻( 清代 )
收录诗词 (2322) 首
简 介
张藻 张藻，约活动于清雍正至干隆（1723--1795）年间。字于湘，江南青浦（今上海市青浦区)人，张之顼女，母为才女顾若宪，幼承母教。尝咏梅云：“出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。”镇洋毕礼室，尚书毕沅之母，能诗词，学术渊纯。着有《培远堂诗集》。
江畔独步寻花七绝句
"晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
咏邻女东窗海石榴
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
岁寒唯爱竹，憔悴不堪春。细与知音说，攻文恐误人。"
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
题平阳郡汾桥边柳树
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
明月夜留别
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
登古邺城
一公持一钵，相复度遥岑。地瘦无黄独，春来草更深。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
山下泉
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
"山前白鹤村，竹雪覆柴门。候客定为黍，务农因燎原。
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
洞箫又奏繁，寒磬一声起。鹤警风露中，泉飞雪云里。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
幽居初夏
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"
江城子·清明天气醉游郎
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
石鼓歌
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"