译文
分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发(fa)出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
想到他们的尸骨暴露在荒(huang)野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和(he)铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
博取功名全靠着好箭法。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁(ning)可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句(ju)话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑(xing)罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多(duo)深深的沟壑。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
注释
7.狃(niǔ):习惯。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
预拂:预先拂拭。
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。