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秋日诗

宋代 / 丁绍仪

一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"


秋日诗拼音解释:

yi chen duo bao ta .qian fo da niu che .neng you ni li ke .chao ran shi ju sha ..
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
lan yi mi suo ci .qi wang kong qian ting .gu ying zhong zi ce .bu zhi shuang ti ling .
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
yan cheng zi you xian .yi shui fei nan yue .xiang wang shu he yuan .gao zhai zuo chao hu ..
.yan hua fang san bao .hui qi you han lu .dan jing fa qing qin .you qi mo xuan wu .
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..

译文及注释

译文
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
大家坐在(zai)这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神(shen)降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依(yi)附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消(xiao)逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍(ren)听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
我就像垂下翅膀的孤凤(feng)忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半(ban)酣时看着细腰女在跳舞。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风(feng)乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留(liu)下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。

注释
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
36.鸹(ɡuā瓜):乌鸦。凫:野鸭。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
①许昌:古地名,在今河南境内。 ②如礼:按规定礼节。 ③就:得到。 ④怪:感到惊奇。 ⑤故:原来的。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。

赏析

  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感(gan)觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了(chu liao)主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样(na yang)明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有(ying you)的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人(chu ren)不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
其一赏析
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

丁绍仪( 宋代 )

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简 介

丁绍仪 丁绍仪(1815-1884),字杏舲,又字原汾,清无锡人,国子生,幼随父至陕,曾任东湖知县,福建经历,署汀州府同知,道光二十七年为台湾道襄理度支后罢归。有《东瀛识略》八卷,《国朝词综补》五十八卷,《国朝词综补后编》二十二卷,《听秋声馆词话》二十卷。

洞仙歌·咏柳 / 谢启昆

倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"


淮上与友人别 / 吴天培

"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。


南涧 / 薛昚惑

繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"


女冠子·四月十七 / 麟魁

二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 刘侗

新文聊感旧,想子意无穷。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"


早梅 / 郭思

"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"


桑生李树 / 欧阳初

裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 刘定之

鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"圭灶先知晓,盆池别见天,


和子由渑池怀旧 / 范致大

楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
以上见《事文类聚》)
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"


陈后宫 / 艾可翁

谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"