韦处士郊居
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
韦处士郊居拼音解释:
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
译文及注释
译文
鲜花栽种的(de)培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近(jin)。在一次宴会上我曾一再(zai)借琴声(sheng)吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑(qi)着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼(yan)下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡(dan)雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
注释
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
惠风：和风。
⑤寻芳：游春看花。
223、日夜：指日夜兼程。
赏析
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭(zhong ling)叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗(da su)人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到(zhuo dao)了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗(da su)人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到(zhuo dao)了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
张仲炘( 南北朝 )
收录诗词 (9683) 首
简 介
张仲炘 张仲炘（1857-1913），字慕京，号次珊，又号瞻园。湖北江夏（今武汉）人。清光绪三年（1877）进士，散馆授编修。强学会会员。官至江南道监察御史，江苏尊经书院山长。张仲炘与“晚清四大家”朱祖谋、王鹏运、郑文焯等交往甚密。早年在苏州曾参加郑文焯组织的壶园词社，入京后加入咫村词社及校梦龛词社，参与“庚子事变”后京师词人的“春蛰吟”。
东门之杨
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
三字令·春欲尽
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
应天长·条风布暖
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
新丰折臂翁
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
跋子瞻和陶诗
今日巨唐年，还诛四凶族。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
南乡子·梅花词和杨元素
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
硕人
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
大人先生传
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。