纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
安得西归云，因之传素音。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
译文
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不(bu)飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在(zai)江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地(di)方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身(shen)子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
注释
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
杨子之竖追：之：的。
⑶君：指赵纵。旧府：赵国的故地，指赵纵的家乡山西。
46.都：城邑。
鼓：弹奏。
⑺行客：来往的行旅客人。
⑹“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。
邹显吉 邹显吉（1636-1709），字黎眉，号思静，一号华斋，自称湖北居人，晚号城南老圃，江苏无锡诸生。尝学诗于吴伟业，画摹宋、元，山水、人物均得古法。写生有邹菊之目。一门风雅，妻能画梅，兄、弟、子、侄，皆工画，着有《邹黎眉诗集》，《菊谱》等。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
山水不移人自老，见却多少后生人。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。