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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

清代 / 翟嗣宗

"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .

译文及注释

译文
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的(de)形状像乌鸦,头(tou)上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是(shi)炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
上天对一切都(du)公正无私,见有德的人就给予扶持。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政(zheng)令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕(geng)作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
如果我有幸能活着,一定会(hui)回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
没有出现像夏及殷商那样的衰(shuai)亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。

注释
地:土地,疆域。
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
25奔走:指忙着做某件事。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
⑫身外:身外事,指功名利禄。
(8)盖:表推测性判断,大概。

赏析

  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖(xin ying)、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章(si zhang),形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进(duo jin)巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉(bo zhuo)鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺(liao pu)垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

翟嗣宗( 清代 )

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简 介

翟嗣宗 翟嗣宗,字子续,翟思从侄(《曲阿诗综》卷七)。官临淮尉,林希尝荐之于朝(《苕溪渔隐丛话》后集卷三六)。

送外甥怀素上人归乡侍奉 / 韶酉

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。


郢门秋怀 / 禚癸卯

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
贫山何所有,特此邀来客。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


唐多令·寒食 / 宰父傲霜

"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


花影 / 壤驷玉硕

见《吟窗杂录》)"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


折桂令·登姑苏台 / 焉秀颖

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 公孙倩倩

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
不疑不疑。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 长孙土

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,


智子疑邻 / 郑南阳

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 桐丙辰

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


九日蓝田崔氏庄 / 童甲戌

当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
翻使年年不衰老。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,