"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
如何台下路，明日又迷津。"
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
.jiu ke gu zhou shang .tian ya shu xiao jin .ye fang qi si liu .jiang ji xue he chun .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
ye he qi fei wu yuan jin .dao liang duo chu shi en shen ..
.yan qian xuan mian shi hong mao .tian shang ren qing man zi lao .
.zhong lu yin xun wo suo chang .gu lai cai ming liang xiang fang .
di jie su men shan jin yuan .huang tai tu wu di gao feng ..
dan wen lu qi ru .bu jian han bing tun .da fu bao er ku .xiao fu pan che fan .
.tao li chun duo cui ying zhong .zhu lou dang yue ye wu feng .
.wu se ru si xia bi kong .pian fan huan rao chu wang gong .wen zhang yi bian nan shan wu .
kong huai yuan dao nan chi zeng .zui yi lan gan jin ri chou ..
an de xi bei feng .shen yuan bian peng cao .di zhi wen ci yu .tu chu jing wo dao ..
ru he tai xia lu .ming ri you mi jin ..
bing yi chun qian bie .xian yi yu hou guo .shi heng wen shui yuan .lin que jian shan duo .
译文
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
人离去后西楼就(jiu)变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的(de)梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
安放(fang)好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想(xiang)她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤独的情怀激动得难以排遣，
注释
土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。
65.匹合：合适。
⑴楚：泛指南方。
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
②行天入境：唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏，行天马度桥”，以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
369、西海：神话中西方之海。
（5）清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
"雪花岂结子，徒满连理枝。嫁作征人妻，不得长相随。
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"