"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
.wan li xian lu bie gu xiang .yun fei yu su xiang xiao xiang .shu sheng gu zhen kan chui lei .
.chang wang feng zhang nv .chi hui song a hou .kong kan xiao chui shou .ren wen da dao tou .
.zi fu xian ren hao bao deng .yun jiang wei yin jie cheng bing .
fan sheng dang shi xi .ge sheng jiu ri ou .ren fu jin ji wan .zhao yi jue liao qiu .
zong ling de guan shen xu lao .xian xu zhong tian xiang shui dao .bai nian gu rou gui xia quan .
mu qing tan quan dong .huang lin ye shao yi .wen shi xin yi ji .shuo ni dui jing hui ..
tao ling qi guan hou .yang mian shu wu zhong .shui jiang wu dou mi .ni huan bei chuang feng .
.song gen man tai shi .jin ri bi chan guan .you ban nian nian yue .wu jia chu chu shan .
ye po hu xiao yin sai yun .wu lian yi zhi sui ying mei .shuo feng you xiang dai si wen .
an zhi bu ji tu gu zhe .zeng dui qing ping lei man jin ..
.hao yue fang li hai .jian bing zheng man chi .jin bo shuang ji she .bi cai liang can cha .
qiu lai shuo ji yin chao dian .shuang shuang yang zhi man shou feng ..
译文
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
酒味清香最宜冰镇了喝，不(bu)能让仆役们偷饮。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
高松上挂着(zhuo)佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但(dan)没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
4.昔：一作“当”。长：一作“龙”。
[45]继之：继元藇后为杭州刺史。
（16）怼（duì）：怨恨。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
王树楠 王树楠，河北高阳人，1931年7月加入中国共产党，1938年12月入伍。历任队长、政委，冀中军区八分区独立营主任，科长、副部长，军分区政治部副主任、主任，军分区副政委、唐山军分区政治委员等职。副军职离休干部。 2008年1月1日在唐山逝世，享年99岁。是中国近代着名边吏，一生致力于中国西部开发，锐意改革，兴利除弊，积极促进社会近代化，引进推广先进技术机器设备，改革金融货币，兴办教育，推动新疆近代第一次开发建设高潮；治学涉足广博，参与编撰《清史稿》、《新疆图志》等一系列巨着，在社会上和学术界产生深远影响。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
海燕参差沟水流，同君身世属离忧。相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路，珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨，地下伤春亦白头。
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"