译文
魂啊回来吧!
可是贼心难料,致使官(guan)军溃(kui)败。
我(wo)看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不(bu)自行隐退都死于非命。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要(yao)褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸(kua)耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾(gou)心斗角相互妒忌。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
他去了留下我在(zai)江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
魂魄归来吧!
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
注释
陇(lǒng):田中高地。
为:相当于“于”,当。
⑶乍暖还(huán)寒:指秋天的天气,忽然变暖,又转寒冷。
⑵宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。”《楚辞》:“哀高丘之无女。”王逸注:“楚有高丘之山。或云:高丘,阆风山上也。”旧说:高丘,楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云:《楚辞》所谓巫山之阳,高丘之阻。高丘,盖高都也。宋玉,据《史记·屈原列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。
⑨山林客:山林间的隐士。
珠勒马:马勒口上用宝珠装饰,指骏马。珠勒:珠饰的马络头。