我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
da sheng chen zhong zou an ma .yu ta jun fu pan wen shu ..
.de lao jia nian cheng ke xi .dang chun dui jiu yi yi huan .
ding hu long jian yuan .meng si ri chu shen .wei you yun shao le .chang liu zhi shi yin .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhuo wen .
.qing qi run hua wu .dong feng chui yu yun .hua di jing yan zhong .zhu jing jue sheng zhen .
guan gai fen xing lie .rong yi bian xing ming .li zhong qi bai bai .xin jie biao zhong zhen .
shan liu sui bing luo .lin jun dai xian guo .bu lao wen he yu .fang zou ku han ge ..
hao zhu qiu feng shang tian qu .zi yang gong nv yao tou guan ..
ci zhong shi ru jia .ci zhong shi ru xiang .ru he she ci er qu .zi qu qi huang huang .
hua xiang chui xin ling .xiao bing yi jiu mo .xuan xian fang qu zhi .zhao jian hu sheng yu .
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
.jiu shan ning yao qu .ci you zhuo ying quan .xiao jing song zhi fu .qiu guang yue se lian .
译文
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
天子(zi)亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多(duo)矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时(shi)，定不会长得如此青翠碧绿。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌(jing)旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
注释
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓
（9）鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
⑸针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。
⑷绿毛幺凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。
（54）殆（dài）：大概。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。