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菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

南北朝 / 翁文灏

石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

shi mai shui liu quan di sha .gui deng ran dian song bai hua ...yin chuang za lu ..
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
shen zhuang yu wa ping wu long .luan fu lu hua xi you sheng ...xue ..
.sui yuan zhu ping xi .xin yi wu wu sheng .mo zuo yan xia san .xian guan shui yue ming .
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
fu zou wei jin que .fei can qu yu jin .peng lai xiang lu yuan .ruo mu gu yuan lin .
hua she wei kai ning you ai .cai hao sui fa gan wu yan .sheng jian wen wu wei ren jie .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
xi nian chang jie wu ling kuang .hong yin hua jian shu shi chang .
wei zhu lu hua bing xi yu .mo jiao chi ri re feng chen .
shi wo shu pian wen .yu gu zheng chi tu .cai ru can ying hua .li shen gua ji gu .

译文及注释

译文
四海一家,共享道德的涵养。
  千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来沁芳(fang)亭泉水,敬上枫露茶一杯(bei)。这四件东西虽(sui)然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭(zao)到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格,被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线乞巧;鸳鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经(jing)无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪(yi)仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山(shan)间,宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
一同去采药,
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。

注释
①聚景亭:在临安聚景园中。
⑤旧时:往日。
⑹万乘,指天子。古制,天子有兵车万乘。轩盖,车盖。
4.熏(xūn)笼:指宫中取暖的用具,与熏炉配套使用的笼子,作熏香或烘干之用。熏:一作“金”。笼:一作“炉”。玉枕:即枕头。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
②江城:即信州,因处江边,故称。

赏析

  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江(xiang jiang)落笔(luo bi)。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一(zhe yi)特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

翁文灏( 南北朝 )

收录诗词 (9873)
简 介

翁文灏 翁文灏(1889—1971),字咏霓,浙江鄞县(今属宁波)人。出生于绅商家庭,清末留学比利时,专攻地质学,获理学博士学位,于1912年回国。是民国时期着名学者,中国早期的最着名地质学家。他是中国第一位地质学博士、中国第一本《地质学讲义》的编写者、第一位撰写中国矿产志的中国学者、中国第一张着色全国地质图的编制者、中国第一位考查地震灾害并出版地震专着的学者、第一位对中国煤炭按其化学成分进行分类的学者、燕山运动及与之有关的岩浆活动和金属矿床形成理论的首创者、开发中国第一个油田的组织领导者。

新荷叶·薄露初零 / 徐庭翼

寄言好生者,休说神仙丹。"
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。


蜀道难·其二 / 龚炳

"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
百氏六经,九流七略。 ——裴济
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 赵善俊

露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,


敢问夫子恶乎长 / 刘和叔

秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
缀履将还用,褰裳必更收。蚌胎应自别,鱼目岂能俦。


北风行 / 向敏中

古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 李鹤年

"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。


送王郎 / 伦文叙

"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。


送范德孺知庆州 / 沈彬

遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。


淮上与友人别 / 许天锡

"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 张昔

欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"