念奴娇·书东流村壁
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
念奴娇·书东流村壁拼音解释:
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
an min ji shi dao .tou zu jie wei jia .gong ming yu quan wei .you you he yong kua .
chuan shang han qing tan luo hui .ci shi du li wu suo jian .ri mu han feng chui ke yi ..
tong ping xi zhang yi xian ting .ban guan qiu hao duo yi yi .huo fen bi .huo cai jian .
.she ce ming xian zhuo .lun bing qi zi xiong .neng quan ji bu nuo .bu dao lu lian gong .
e huang jian chu xiao hua dian .zhui shang fang zhi se zhuan xian .
.yi zuo bian cheng ke .xian men liang du chun .ying hua shen yuan yu .shu jian man chuang chen .
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
译文及注释
译文
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不(bu)前。
哪里知道远在千里之外，
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间(jian)。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿(lv)。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因(yin)而长夜不寐，愁思百结。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭(mie)了大火。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛(fan)出些许的红色。
注释
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
气：气氛。
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭。不羹：地名，有东西二邑。赋：指兵车。
4.汝曹：你等，尔辈。
⑤金：银子。
①也知：有谁知道。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
赏析
解释二：孤灯残月伴闲愁，
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎(hu)，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光(chun guang)充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对(yuan dui)抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄(qi zhuang)公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎(hu)，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光(chun guang)充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对(yuan dui)抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄(qi zhuang)公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
醉公子·门外猧儿吠
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
醉桃源·元日
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
晚泊
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
邻里相送至方山
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
见《吟窗杂录》）"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
河传·湖上
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
咏画障
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
泷冈阡表
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
卜算子·燕子不曾来
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
营州歌
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
新嫁娘词
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。