闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
托身天使然，同生复同死。"
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
何当翼明庭，草木生春融。"
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
xian xun zhi jin zi .zui shang kan hua chuan .hao shi guan shen shi .cong ren dao xing pian ..
yi tian chang jian jie yun gu .bao guo zong heng jian zhang fu .wu zai deng tan zhen zai xiang .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
.ju nie dao du cheng .chuan wen tian xia jing .pei chen jiu jiang pan .zou ma lai fu nan .
.chu shan geng hui shou .ri mu qing xi shen .dong ling xin bie chu .shu yuan jiao kong lin .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
fang shu huan xin jing .qing yun qi mu tian .wei chou feng chi bai .gu jian geng shui lian ..
tuo shen tian shi ran .tong sheng fu tong si ..
qing shan chu sai duan .dai di ru yun ping .xi zhe xiong nu zhan .duo wen sha han bing .
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
ban qin shan se li .chang zai shui sheng zhong .ci di he ren dao .yun men qu yi tong ..
.yang liu qing qing man lu chui .zeng xing wei zhe gu song zhi .
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
ren ren xi wen ci zhong miao .huai su zi yan chu bu zhi ..
译文
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有(you)多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
朝中事情多半无(wu)能为力，劳苦不息而不见成功。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可(ke)谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
他天天把相会的佳期耽误。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
注释
阑干：横斜貌。
⑽箦（zé）：积的假借，堆积。
⑼贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
②蘼芜（mí wú）：香草名，其叶风干后可做香料。
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
惨舒能一改，恭听远者说。"
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
谁令呜咽水，重入故营流。"
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"