七发
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
七发拼音解释:
jiu qu lin ma wo .qian men zhi che zhe .qin tai po xin dan .qing zhen jing mao fa .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
jun ma jin an bai yu bian .gong zhong lai qu li yan nian .
jiu wei chou duo bu gu shen .yan di gu ren jing sui bie .zun qian hua fa zhu shi xin .
.fei gao liu xia yi .zi ai zhu lin xian .cai yi ju dong li .yu yin zai bei shan .
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
.cheng shang fang yuan hua man zhi .cheng tou tai shou ye kan shi .
xing luo shao wei gong .gao ren ru gu feng .ji nian cai zi lei .bing xie wu yan zhong .
yu yan yi shi wang ji di .he yong jiang jin bie mai shan ..
ying kong xu yang yang .han bai jing you you .ying sui yi chong dou .guang qing nai chu zhou .
dao tou gui xiang qing shan shi .chen lu mang mang yu gao shui ..
译文及注释
译文
百花凋零(ling)，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能(neng)为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
赵国(guo)的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
返回故居不再离乡背井。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面(mian)，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄(huang)昏下徘徊。
魂啊回来吧!
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销(xiao)声匿迹了，我登上百尺高楼(lou)，极目远眺，水天连成一片。
注释
⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
③离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。
4.倚阑：凭靠在栏杆上。
⑾黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
（06）“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
1.夏侯审：唐德宗建中元年进士，曾任校书郎。
13 、白下：今江苏省南京市。
赏析
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王(jun wang)在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女(er nv)家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干(gan)？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思(yi si)是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉(gan jue)到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王(jun wang)在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女(er nv)家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干(gan)？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思(yi si)是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉(gan jue)到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
冯子振( 明代 )
收录诗词 (6418) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
采桑子·年年才到花时候
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
古意呈补阙乔知之 / 独不见
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
春朝诸处门常锁。"
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
折桂令·春情
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
活水亭观书有感二首·其二
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
有南篇
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
国风·卫风·淇奥
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
终南望余雪 / 终南望残雪
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
言志
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
吴孙皓初童谣
我来亦屡久，归路常日夕。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。