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东阳溪中赠答二首·其一

近现代 / 孙瑶英

入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

ru men chi se jing .deng ge yu sheng lai ..jian .san shan zhi ..
.zhen di bei nuan shen an wen .ri zhao fang men zhang wei kai .
du ling zhan niu dou .fu jiang cui lu lu .wei ping ren ya zi .shui ju gui ye yu .
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
xuan yan feng yun yuan .zi zhen yun mao gu .cheng zhi yan chao shi .he bi yi jiang hu .
pai ban ya ri you san gong .jing qi yan zhong lin guan wai .ting yu qing shen jie jin zhong .
zhou hui yu xue zai .hao miao mu yun ping .xi niao sui lan zhao .kong bo dang shi jing .
.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
.zhuang ling xin yi jin .gu shang yi you cun .qi wang tu lin ge .wei si wo lu men .
chong zhong yi gong yue .en xin huan kun mao .bao li dong zhai jing .shou hu bei men lao .
yi yi cai shu ming wei tong .he chu ye ge xiao la jiu .shui jia gao zhu hou chun feng .
ge chao bai xue qi li yuan .chao jing yun qi zhe tian ge .mu ta yuan sheng ru jian men .
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..

译文及注释

译文
黄鹤楼上传来(lai)了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见(jian)到纷落的梅花。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是(shi)道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地(di)方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那(na)牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显(xian)现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
说:“走(离开齐国)吗?”
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封(feng)地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。

注释
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。
⑸幽:幽静,幽闲。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
5.行杯:谓传杯饮酒。
(16)特:止,仅。

赏析

  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用(yong)这首诗,而且还说自己一直低低地吟(yin)诵它,这实在是太巧妙(miao)了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫(shou mo)大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满(man),两者用意如出一辙。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至(ze zhi)媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之(ren zhi)人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

孙瑶英( 近现代 )

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简 介

孙瑶英 字孟芝,钱塘人,辰州别驾钱淇水室。有《琴瑟词》。

红毛毡 / 赵师立

晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。


梅花引·荆溪阻雪 / 梁鸿

"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。


苏幕遮·送春 / 周郁

"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"


风雨 / 秦赓彤

出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,


长安春望 / 刘渭

半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,


陇西行四首 / 锺离松

守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 龚廷祥

绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
风飘或近堤,随波千万里。"


小雅·吉日 / 郑大谟

马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"


满江红·题南京夷山驿 / 张一言

"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"


莲浦谣 / 辛弃疾

大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"