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一剪梅·咏柳

魏晋 / 张国维

"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
不用还与坠时同。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
先王知其非,戒之在国章。"


一剪梅·咏柳拼音解释:

.zhong xu de bao xia .bi leng wo bei chuang .bu ta xiao gu chao .an mian ting feng feng .
.ai ai dang chi ri .wei wei shan hao feng .chui yao xin ye shang .guang dong qian hua zhong .
.jie wen yan zhou ke .tian nan ji ri xing .jiang lian e xi lu .shan rao ye lang cheng .
tian wei liang yan shi yi yan .jiang jun he chu xing tian bing .chen xing ren ting wei .
song hua man wan shi xin cha .lou zhong yin xing yin ming yue .jiang shang shi qing wei wan xia .
bi yun qi .xin you zai .jing shen zhuan ku zuo zi cui .jin ti zhu lv sheng yi duan .
zhong die shou en jiu .zhan hui ru ming he .dong shan yu dong ge .zhong yi zai jing guo ..
ji ba you an shi .qiao cheng bu ai cha .shui zhi guan jin nv .jing xi wang yun ya .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
zi sha yu bi sha .wei zhi he zhe zang ..
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
qi ru san xian bian chi luan feng zhong ri xiang zhui pei ..
bu yong huan yu zhui shi tong ..
e nv wu li shu .wu jia ru fen ni .fu mu tun sheng ku .qin niao yi wei ti .
shi nian lao yuan bie .yi xiao xi xiang feng .you shang qing shan qu .qing shan qian wan zhong .
.shan cheng lin da dao .guan yu yi ji xian .hou ye sui fang yu .keng ci fen shu jian .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
xian wang zhi qi fei .jie zhi zai guo zhang ..

译文及注释

译文
  豫让曾经侍(shi)奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭(tan)来改变自(zi)己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功(gong)。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我(wo)当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠(fu)簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈(chen)述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
我将回什么地方啊?”
魂魄归来吧!
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。

注释
(47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
74、卒:最终。
凝望:注目远望。
⑶春草:一作“芳草”。
90.计久长:打算得长远。
9、欹(qī):倾斜,斜靠。
轻罗:轻盈的丝织品,宜做夏装,在此代指夏装。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不(er bu)是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  《《桃源行》王维(wang wei) 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境(jing);而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻(wei yu),显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

张国维( 魏晋 )

收录诗词 (9335)
简 介

张国维 (1595—1646)浙江东阳人,字九一,号玉笥。天启二年进士。授番禺知县。崇祯初擢刑科给事中,劾罢阉党副都御史杨所修等,尝谏帝“求治太锐,综核太严”。七年,擢右佥都御史、巡抚应天安庆等十府。以农民军势盛,请割安庆等府,另设巡抚。后代陈新甲为兵部尚书。十六年,以清兵入畿辅,下狱,旋得释。命赴江南练兵输饷。南都陷,请鲁王监国,任兵部尚书,督师江上。还守东阳,兵败投水死。有《吴中水利书》、《张忠敏公遗集》。

九歌·少司命 / 黎象斗

闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
霜风清飕飕,与君长相思。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"


女冠子·昨夜夜半 / 梁同书

乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。"
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
殷勤荒草士,会有知己论。"
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 郑遨

吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
何以报知者,永存坚与贞。"
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 蒙与义

仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
无念百年,聊乐一日。"
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"


上元侍宴 / 林肤

军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
少少抛分数,花枝正索饶。


平陵东 / 滕宗谅

且将食檗劳,酬之作金刀。"
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"


钱塘湖春行 / 何应聘

立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
流艳去不息,朝英亦疏微。"
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。


长安杂兴效竹枝体 / 陈三俊

何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。


醉留东野 / 燕照邻

远岫低屏列,支流曲带萦。湖鱼香胜肉,官酒重于饧。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。


沁园春·丁巳重阳前 / 郑统嘉

"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。