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昌谷北园新笋四首

先秦 / 梁彦锦

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
萧洒去物累,此谋诚足敦。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


昌谷北园新笋四首拼音解释:

.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .

译文及注释

译文
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深(shen)深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问(wen)山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意(yi)的呢!
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
我抚(fu)摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品(pin)尝。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢(huan)向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出(chu)疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
30.大河:指黄河。
④略:全,都。省(xing):识,记得。
亲:父母。
5.矢:箭
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
[33]缪:通"缭"盘绕。
68.无何:没多久。

赏析

  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们(di men)的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神(xing shen)兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人(di ren)灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  上阕写景,结拍入情。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  “少室众峰几峰别,一峰(yi feng)晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

梁彦锦( 先秦 )

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简 介

梁彦锦 梁彦锦,字絅夫。东莞人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。历松溪、上杭教谕,迁南安令、岑溪令。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一一有传。

浣溪沙·一半残阳下小楼 / 戈立宏

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


汨罗遇风 / 太叔红新

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


落花落 / 嫖立夏

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。


忆秦娥·用太白韵 / 越戊辰

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
遂使区宇中,祅气永沦灭。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 申屠乐邦

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


从军诗五首·其五 / 那拉以蕾

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。


经下邳圯桥怀张子房 / 轩辕晓芳

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


好事近·夕景 / 任高畅

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


潇湘夜雨·灯词 / 东郭莉莉

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,


佳人 / 李乐音

"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。