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古游侠呈军中诸将 / 游侠篇

近现代 / 曾惇

丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇拼音解释:

dan zao chi dong xu .shao xiang luo yu shu .piao piao hun shen ju .ruo can luan he yu .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
xing hua jie zi chun shen hou .shui jie duo qing you du lai ..
yan yu ye lai kuang .an zhi qiu yi sheng .wo bei qin dian leng .bing jue zhi ti qing .
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
diao guan shui cang yu .zi shou huang jin zhang .pei fu shen wei nuan .yi wen cuan xia huang .
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
shi shi sui er yue .yu li bu chun fen .ban tiao shi huang ze .ming yan ji liang chen .
ri mu qing shan wang xiang qi .feng chui xin lv cao ya che .yu sa qing huang liu tiao shi .
.chang xue dui zhi si ku chu .pian jiang si ku jiao ren jian .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  诸葛亮(liang)亲自在田地中耕(geng)种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新(xin)野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
头上的红色冠子不用特(te)别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉(qian)。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定(ding)的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
洗菜也共用一个水池。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价(jia)昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

注释
(4)一说“行尽青溪忽值人”。见人:遇到路人。
月色:月光。
33.袂(mèi):衣袖。
13.将:打算。
11、式,法式,榜样。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。
7.行:前行,这里指出嫁。

赏析

  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一(zai yi)起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船(lou chuan)扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归(dan gui)根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

曾惇( 近现代 )

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简 介

曾惇 曾惇,字谹父,南丰(今属江西)人。纡子。高宗绍兴三年(一一三三)官太府寺丞,十二年知黄州(《能改斋漫录》卷一一),十四年知台州,十八年知镇江府,二十六年知光州(《建炎以来系年要录》卷七○、一五一、一五八)。 曾惇诗,据《能改斋漫录》等书所录,编为一卷。

野色 / 释真如

药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 卢嗣业

笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 嵊县令

"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
但愿我与尔,终老不相离。"
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。


古从军行 / 董京

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。


田家词 / 田家行 / 纪元

"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。


阳春曲·闺怨 / 潘茂

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。


踏莎行·雪似梅花 / 王玠

此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"


送灵澈上人 / 宗楚客

西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。


少年游·并刀如水 / 王浚

"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"


墨萱图·其一 / 梅鋗

人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"