"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
quan mei cha xiang yi .tang shen qing yun chi .lu xun mian xian jing .yuan ku jiao shuang zhi .
yuan dan qu ru .lai bi cang ying .lai bi cang ying .ji niao shi zheng ..
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
chi zhong yu xi lv ping fan .jun lian jing shi jiu liu zhi .qie yuan gao lou ji nian sui .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
na zhi shu chu chu .huan de tong xiao xue .ya yun sui zan huan .chan xin ken pao que . ..jiao ran
diao xiang qian li duan xiao xi .man mu bi yun kong zi fei ..
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
shang chong xie di dong .bu dong shu lang cheng . ..duan cheng shi
nuan jin pan li dian su shan .ni wang jun wang zi xi kan .
yi pao yun shang guo .yu lou tian bian qiu .shuang ju ying han leng .dao yao qing ming chou .
sui han yan zai kong chui ti .fu shui ru he yu zai shou ..
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
译文
他大概一会儿就要来到我的(de)梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在(zai)不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
可怜庭院中的石榴树，
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们(men)却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
恐怕自己要遭受灾祸。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
18、顾：但是
⑶戍（shù）：守边。梁州：《宋史·地理志》：“兴元府，梁州汉中郡，山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中，称其参加四川宣抚使幕府所在地，常杂用以上地名。
（67）於邑（wūyè）：同"呜咽"，低声哭泣。
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
3、而：表转折。可是，但是。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
④金谷、铜驼： 邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》：“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》：汉铸铜驼二枚，在宫南四会道头，夹路相对。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
王莱 王莱，字邦基，又字基仲（《淳熙稿》卷一二《赠王教授基仲》），号龟湖（宋王光溥《自号录》），无为（今属安徽）人。之道子。孝宗干道二年（一一六六）进士（清干隆《无为州志》卷一二）。淳熙八年（一一八一）为建康府教授。光宗绍熙元年（一一九○），知池州贵池县（《宋会要辑稿》职官七三之四）。有《龟湖集》十卷，已佚。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
寻常只向堂前宴。"
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
三通明主诏，一片白云心。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，