腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。"
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
xing sao shi fa yue .ju tun mian han xing .wei she jiu suo shi .shi dan kou yan ning .
hong long shu ling xiang .ji chen fa liang si .yin teng shu zhu jian .long zhang zhuo xiao mei .
.li zi bie shang guo .nan shan kong dong chun .bu wen jin xi gu .cha wei jian qing ren .
han lei san qiu jing .hu sha wan li kong .qi ru tian xia wang .dan xi yong qing feng ..
xuan cheng xie shou yi shou shi .sui shi sheng ming qi wu yue .jiu hua shan .jiu hua shan .
.jiu ci long que yong hong qi .xi jian tian yan bai chi chi .san sheng ying liao fei jiu lv .
.ci ke nan xing chong ming xin .xiao xiang jun ru qu jiang jin .shan you zi zu tan wei chu .
.shuo xue han duan zhi .shuo feng jin lie bing .hu zhong she diao zhe .ci ri you bu neng .
luan tai ye zhi yi qin leng .yun yu wu yin ru jin cheng ..
ju jia cheng ci huan .shi wu yu xi shi .xiang yan chi shang lu .zhuo rou qin qi pi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈(zhang)夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
注释
饭颗山：山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
⑤震震：形容雷声。
侬（nóng）：我，方言。
塞：要塞
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
尽：全。
33、翰：干。
飞花：柳絮。
少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
今子南且北，岂非亦有图。人心未尝同，不可一理区。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
希夷惇薄俗，密勿献良筹。神医不言术，人瘼曾暗瘳。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
凝情在正始，超想疏烦襟。凉生子夜后，月照禁垣深。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
况住洛之涯，鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼，久嫌弋者篡。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。"
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字，万人头上见仪形。