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解连环·孤雁

明代 / 胡则

无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。


解连环·孤雁拼音解释:

wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
.zi you ci shan chuan .yu jin ji tai shou .jin shi er qian shi .bi gong xuan hua hou .
.gu xiang ji men shui jiu zhai .zao zeng wen shuo shu guan jia .geng wu xin yan lai chao wu .
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
shi zhi xi sheng ru .yu fen xi yu chen .gu huan ji fu ni .xin ling qi se zhen .
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .
shi mu gao yu fu guo tian .liu shui duan qiao fang cao lu .dan yan shu yu luo hua tian .
.zu ji wu jia yi bu chou .mian chun li xia fu jing qiu .kai yan qie zhuo zun zhong jiu .
xi huan san shi er ren tong .yan kan yu bian ci fan shui .xin zhu ying fei chu rui feng .
zhu ren nian wo chen yan hun .ban ye hao ling qi zhi tun .chi hui sui de shang bai fang .
xi di quan sheng zai .huang tu ma ji xi .yin qin hua seng bei .wei gan bao ru yi ..
.tian jing qiu shan hao .chuang kai xiao cui tong .yao lian feng yao tiao .bu ge zhu meng long .

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去(qu)取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年(nian)之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟(shu)练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩(wan)弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们(men)拿斧头砍断树根。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。

注释
选自《韩非子》。
22.山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。
10.吹伤了那家:使有的人家元气大伤。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。

赏析

  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿(yuan)地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与(yu)“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院(ba yuan)落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨(kang kai)悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往(wang wang)更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

胡则( 明代 )

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简 介

胡则 是北宋时的一位清官,曾受到毛泽东主席的赞扬,杭州西湖龙井泉附近的胡公馆便是根据他的传说而建的。宋端拱二年(公元989年)考取进士,为婺州有史以来第一个取得进士功名的文人。他一生做了四十七年官,历任太宗、真宗、仁宗三朝,先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州等十州,任尚书户部员外郎、礼部郎中、工部侍郎、兵部侍郎、权三司使(代理计相)等官职。力仁政,宽刑狱,减赋税,除弊端,惠黎民。

秋蕊香·池苑清阴欲就 / 锺离代真

"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 段干乐悦

"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"


重别周尚书 / 羊舌文华

往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。


酬程延秋夜即事见赠 / 车依云

"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。


春日郊外 / 汗奇志

"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。


咏傀儡 / 勾梦菡

昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
桃源洞里觅仙兄。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 洋于娜

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 牛新芙

鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。


花非花 / 孤傲冰魄

"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 千方彬

"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"