"端揆凝邦绩，台阶阐国猷。方崇大厦栋，忽逝巨川舟。
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
静默将何贵，惟应心境同。"
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
.duan kui ning bang ji .tai jie chan guo you .fang chong da xia dong .hu shi ju chuan zhou .
zuo ye zhi tian jin .nan chuang jian yue lin .shu yao jin zhang lu .ting xi yu lou yin .
qi chong yu yue jiu guan kai .lin zhong mi cao cai sheng hui .dian li zheng hua bing shi mei .
.yu guan fang xin duan .lan gui jin zi xin .chou lai hao zi yi .nian qie yi han pin .
chun qi sha lian hai .qiu cheng yue dui guan .he rong yin shang wei .ding yuan mo ci ban ..
.piao piao rui xue xia shan chuan .san man qing fei ji jiu shan .si xu huan fei chui liu mo .
fa xiang heng tang kou .chuan kai zhi ji liu .zhi lang jiu shi yi .qie qing long chuan tou .
jing mo jiang he gui .wei ying xin jing tong ..
xin nian gao dian shang .shi jian you guang hui .yu yan pai fang dai .jin e li zhang yi .
tai gu quan yi han .lin yu ban shi qin .yan han shi bu ze .jie gai ling xing ren .
li shu you shi jin .ai ping jie bu chang .bing jian cheng ju hua .huo de sui tui gang .
jian wu qing li bie .ge han wang ku xin .cong lai si bo wang .xu guo bu mou shen ..
译文
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有(you)(you)用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰(qia)到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
注释
⑤故井：废井。也指人家。
⑦大钧：指天或自然。
①名花：指牡丹花。
牧：放养牲畜
（19）介：铁甲；胄：头盔。为：被。
⑸“兴来”二句：言此中佳趣只可心会，却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗：“疑此江头有佳景，为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受，可以参读。只自．副词。犹言独自。自，词缀，无义。
①吴苑：宫阙名
【徇禄】追求禄位。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。"
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
周公有鬼兮嗟余归辅。"
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
梨花落尽成秋苑。"
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风苹.
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
"淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
"池如明镜月华开，山学香炉云气来。
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
"荒隅时未通，副相下临戎。授律星芒动，分兵月晕空。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
"红粉青楼曙，垂杨仲月春。怀君重攀折，非妾妒腰身。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。"
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。"
上客如先起，应须赠一船。
"黄金瑞榜绛河隈，白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸，
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
君若不饮酒，昔人安在哉。"
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
怀仁殊未远，重德匪专临。来藻敷幽思，连词报所钦。"
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"