题李凝幽居
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
良期无终极，俯仰移亿年。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
且啜千年羹，醉巴酒。"
题李凝幽居拼音解释:
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
译文及注释
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他(ta)的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
宣(xuan)帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替(ti)光任了骖乘，天子才能从容地面对，感(gan)觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远(yuan)。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
注释
（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。
106.仿佛：似有似无。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
（15）而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。
赏析
尾联 “稍喜(xi)长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋” 二句，落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的，向子諲以疲惫、力弱的部队，敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气，是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比，向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”都是“无策(wu ce)可平戎”。所以对向子諲的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子諲卫(yin wei)国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字，气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金(kang jin)值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了—线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃(bo bo)的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得(xian de)特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花(kai hua)。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃(bo bo)的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得(xian de)特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花(kai hua)。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
咏草
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
忆秦娥·山重叠
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
寄全椒山中道士
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
洞仙歌·丁卯八月病中作
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
唯此两何，杀人最多。
六州歌头·少年侠气
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
替豆萁伸冤
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
春日归山寄孟浩然
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
朝宗动归心，万里思鸿途。"
南岐人之瘿
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
疑是大谢小谢李白来。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
论诗五首
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
送孟东野序
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。