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庐山瀑布

近现代 / 余榀

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


庐山瀑布拼音解释:

xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .

译文及注释

译文
看看凤凰飞翔在天。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是(shi)为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返(fan)回家乡。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二(er)月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮(liang)了远山徂徕。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声(sheng)。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。

注释
官法滥:指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载:“元朝末年,官贪吏污……自秦王伯颜专政,台宪官皆偕价同而得,于是有司录风。上下贿赂,公行如市。”
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
(24)阜:丰盛。
烟霏:烟气浓重。霏,散扬。
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”

赏析

  离思和归流自然将诗人(shi ren)的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟(zhou),云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧(you)忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访(fang);离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深(yi shen),颇有余味,耐人咀嚼。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

余榀( 近现代 )

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简 介

余榀 余榀,字生生,号钝庵,青神人。有《增益轩诗草》。

天目 / 庄崇节

五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


悲愤诗 / 徐祯卿

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


田园乐七首·其四 / 杨永芳

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


子产告范宣子轻币 / 范致中

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
相思坐溪石,□□□山风。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


代赠二首 / 田雯

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


树中草 / 陆法和

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 家铉翁

妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 何霟

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 樊圃

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


绸缪 / 吴甫三

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"