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踏莎行·初春

两汉 / 许自诚

渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
若无知荐一生休。"
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
惟化之工无疆哉。"
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"


踏莎行·初春拼音解释:

jian kan lv li yuan .zi jue xing qing xian .hui shou zhi yin zai .yin ling chang wang huan ..
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
.zhi tian chang shan xia .yin liu tan xi qu .dong shan you yi ying .nan ye qi xin zhu .
.mo hua bian ting shi .xin cui bu yu wen .shu nian jia long di .she di mo hu jun .
hua zuo yi zhang zhang chuang tou .ba shi lao po pai shou xiao .du ta zhi nv jia qian niu ..
.zhi jing qie yuan yi liu biao .zhe gui zhong can jian xi shen .
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
.chang feng ming yue ma chen jian .shi ye zhao jun gui chu shan .
jian zhu qing guang fa .tian xiang nuan qi lai .ling jun dun su hao .geng wei yi pei hui ..
.yun li qian chao si .xiu xing du ji nian .shan cun wu shi shi .guan shu yi an chan .
fu jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
.shen sui yuan niao zai shen shan .zao you shi ming dao shi jian .
wei hua zhi gong wu jiang zai ..
hong yan nan fei bao lin wu .zai jia huan le ci jia ku .tian qing lu bai zhong lou chi .
ji nian bu yu lian chuang yin .jun fang ke wu wo you chu ..
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..

译文及注释

译文
地上长满了如丝的(de)绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁(jie)白的颜色宛如新雪。
我的前半(ban)生(sheng)均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他(ta)。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为(wei)“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显(xian)出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。

注释
(2)铅华:指脂粉。
54、守令皆不在:郡守、县令都不在。秦时,陈县属于砀郡,是郡府、县府所在地,所以有守有令。
此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。
14 子:您。本指海神,这里借指海。难穷:难以穷尽。穷:尽
(2)嫩麴(qū):酒曲一样的嫩色。
⑼尚:崇尚,注重。浮名:虚名。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。

赏析

  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮(xiong zhuang)的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏(po huai)作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月(de yue)宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给(song gei)后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

许自诚( 两汉 )

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简 介

许自诚 许自诚,成都(今属四川)人,高宗绍兴中进士(《宋诗纪事补遗》卷四五)。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 闻人蒙蒙

河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。


三岔驿 / 仲孙婷

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
"晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。


三江小渡 / 巫马兴翰

一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。


穆陵关北逢人归渔阳 / 抗代晴

朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱,黑雾连山虎豹尊。
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 帛诗雅

"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
直到花间始见人。四面云山谁作主,数家烟火自为邻。


陇头吟 / 薇彬

山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。


小孤山 / 慕容冬莲

"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,


一枝花·咏喜雨 / 蒲协洽

千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。


咏弓 / 郜甲午

耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。


鹊桥仙·一竿风月 / 佘姝言

淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。"
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"