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沉醉东风·有所感

金朝 / 孙锵鸣

十五年来锦岸游,未曾行处不风流,好花长与万金酬¤
昆吾纤刃刻芳菲,玉女新抛织锦机。无质易随清露滴,有情应化素云飞。青腰霜下蟾房冷,皓首天边鸟使稀。最忆齐州旧游处,日斜双桨折花归。
下不欺上。皆以情言明若日。
鼎饪和方济,台阶润欲平。扶天咨协力,并日召延英。
拂水双飞来去燕,曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心,
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,只应持钓竿。"
越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。"
"东风晴色挂阑干,眉叶初晴畏晓寒。
吟对四时雪,忆游三岛春。恶闻亡越事,洗耳大江滨。"
叶落满庭阴,朱门试院深。昔年辛苦地,今日负前心。
蠹众而木折。隙大而墙坏。


沉醉东风·有所感拼音解释:

shi wu nian lai jin an you .wei zeng xing chu bu feng liu .hao hua chang yu wan jin chou .
kun wu xian ren ke fang fei .yu nv xin pao zhi jin ji .wu zhi yi sui qing lu di .you qing ying hua su yun fei .qing yao shuang xia chan fang leng .hao shou tian bian niao shi xi .zui yi qi zhou jiu you chu .ri xie shuang jiang zhe hua gui .
xia bu qi shang .jie yi qing yan ming ruo ri .
ding ren he fang ji .tai jie run yu ping .fu tian zi xie li .bing ri zhao yan ying .
fu shui shuang fei lai qu yan .qu jian xiao ping shan liu shan .chun chou ning si jie mei xin .
yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
yue e lan tai hui xin .cheng yao yan .ni huan yao chong nan jin .yan shang xiao ge jian fa .xi lv jiao qin .zui xiang gui chu .xu jin xing .man zhuo gao yin .xiang ci mian .ming jiang li suo .xu fei guang yin ..
.dong feng qing se gua lan gan .mei ye chu qing wei xiao han .
yin dui si shi xue .yi you san dao chun .e wen wang yue shi .xi er da jiang bin ..
ye luo man ting yin .zhu men shi yuan shen .xi nian xin ku di .jin ri fu qian xin .
du zhong er mu zhe .xi da er qiang huai .

译文及注释

译文
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间(jian)实在稀微。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家(jia)乡。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努(nu)力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸(ba)九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热(re)烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?

注释
②湿:衣服沾湿。
⑶徙(xǐ)倚(yǐ):徘徊。
翠微:山气青绿色,代指山。
大衢:天街。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
20.无:同“毋”,不,不要。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。

赏析

  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画(hua)。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者(si zhe)从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情(ren qing)。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

孙锵鸣( 金朝 )

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简 介

孙锵鸣 (1817—1901)浙江瑞安人,字韶甫,号渠田。道光二十一年进士。累迁至侍读学士。年末五十即罢归,主讲金陵、龙门等书院。曾劾穆彰阿为今之秦桧、严嵩。光绪二十六年十二月病卒。有《止庵遗书》。

初夏游张园 / 蒲强圉

运去非关拙,时来不在忙。平生两闲暇,孤趣满沧浪。"
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,
虑戒防微浅,□知近利轻。献陵三百里,寤寐祷时清。"
仁人绌约。敖暴擅强。
晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,
冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比姮娥。妆成尤恐姮娥妒。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。
玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真¤


原隰荑绿柳 / 梁丘志民

守其银。下不得用轻私门。
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
巫山高,巫山低。暮雨潇潇郎不归,空房独守时。"
鬓发堪伤白已遍,镜中更待白眉新。"
"床头锦衾斑复斑,架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲,
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,
"运石甘泉口。渭水不敢流。
逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过,


黄鹤楼 / 闾丘海峰

桃李不须夸烂熳,已输了风吹一半。(韩熙载《咏梅》)
"香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
由之者治。不由者乱何疑为。
圆彩含珠魄,微飚发桂馨。谁怜采苹客,此夜宿孤汀。"
雅俗熙熙物态妍。忍负芳年。笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。赏心何处好,惟有尊前。"
莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。
"山有木工则度之。
三十年来遮火云,凉风五月生空门。愿君栽于清涧泉,


池州翠微亭 / 相甲子

"春愁南陌,故国音书隔。细雨霏霏梨花白,燕拂画帘金额¤
着甚干忙日夜忧。劝年少,把家缘弃了,海上来游。
深院晚堂人静,理银筝¤
若厥开天道,同初发帝机。以言当代事,闲辟紫宸扉。"
晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。"
"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
相偎伫立,牵惹叙衷肠¤
天心高挂最分明。片云想有神仙出,回野应无鬼魅形。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 环亥

"锦帐添香睡,金炉换夕薰。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙¤
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。
眉寿万年。永受胡福。
今年萧骚八九尺。不同矮桧终委地,定向晴空倚天碧。
柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"
只待丹霄酬志了,白云深处是归程。"
两年江馆得相亲,俄复荷衣染市尘。几度相思更相羡,清风明月属闲人。
"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 许协洽

子欲居九夷,乘桴浮于海。圣人之意有所在,
羞睹见,绣被堆红闲不彻。
"捍拨双盘金凤,蝉鬓玉钗摇动。画堂前,人不语,弦解语。
"大始未形,混沌无际。上下开运,干坤定位。日月丽天,
"淮楚。旷望极,千里火云烧空,尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落,舣棹蒹葭浦。避畏景,两两舟人夜深语。
以书为御者。不尽马之情。
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
"沉檀烟起盘红雾,一箭霜风吹绣户。汉宫花面学梅妆,


野人饷菊有感 / 全晗蕊

男不封侯女作妃,君看女却是门楣。
晓露满红蓼,轻波飏白鸥。渔翁似有约,相伴钓中流。"
"挑尽金灯红烬,人灼灼,漏迟迟,未眠时。
蜡炬绕红鸾,盆花玉露漙。无家憎月色,多难薄春寒。毛颖时旌鬼,黄金少铸官。西邻浊酒热,得罄一回欢。
"春暮黄莺下砌前,水精帘影露珠悬,绮霞低映晚晴天¤
狂摩狂,狂摩狂。
藏亲已云竟,思亲那可忘。写亲藏魄处,朝夕似亲傍。
奔车之上无仲尼。覆舟之下无伯夷。


读书有所见作 / 鹿寻巧

号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除。
子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富。
"我皇盛文物,道化天地先。鞭挞走神鬼,玉帛礼山川。
"春风向杨柳,能事尽风流。有意疑张绪,无情见莫愁。
"昨夜小筵欢纵。烛房深、舞鸾歌凤。酒迷花困共厌厌,倚朱弦、未成归弄。
"景公死乎不与埋。
愿得骑云作车马。
风撼芳菲满院香,四帘慵卷日初长,鬓云垂枕响微锽¤


人有亡斧者 / 梁丘彬丽

"乘兴,闲泛兰舟,渺渺烟波东去。淑气散幽香,满蕙兰汀渚。绿芜平畹,和风轻暖,曲岸垂杨,隐隐隔、桃花圃。芳树外,闪闪酒旗遥举。
闲斋寂无营,忘我外驰意。韦编在燕几,芳席蔼兰气。薿薿庭草深,沄沄涧水驶。永坐弦我诗,清风自南至。
堪羡嘉鱼邑,江山如画图。俗淳民讼简,地僻使星稀。僧寺临清濑,人家住翠微。市桥通远浦,时见一帆归。
眉眼细,鬓云垂,惟有多情宋玉知。
不出六合外,超然万累忘。信彼古来士,岩栖道弥彰。"
君法仪。禁不为。
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。"
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤


不识自家 / 茅冰筠

石险天貌分,林交日容缺。阴涧落春荣,寒岩留夏雪。
烟霞空锁日幽虚。不逢金简扳云洞,可惜瑶台叠藓除。
起来无语理朝妆,宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘,
养蚕先养桑,蚕老人亦衰。苟无园中叶,安得机上丝。妾家非豪门,官赋日相追。鸣梭夜达晓,犹恐不及时。但忧蚕与桑,敢问结发期。东邻女新嫁,照镜弄蛾眉。
送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。
"山有木工则度之。
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。