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东归晚次潼关怀古

明代 / 张汝秀

何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。


东归晚次潼关怀古拼音解释:

he nai zhu ren yi .zhong zhi ru wan jin .qi yi zao wu zhe .du neng zhi wo xin ..
shi yi yue zhong chang zhi ye .san qian li wai yuan xing ren .ruo wei du su yang mei guan .leng zhen dan chuang yi bing shen .
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
cheng he zhi zhi zu .qi yi geng tan tao .mo mo xin zi wen .yu guo you he lao ..
shang zi fei xiang ding .xia ji feng shui lun .tai luan shi hua lei .chun chun nan ju chen .
you you fang yong ba jun shou .bu ying yi shi gong teng teng ..
you xing ji lai xian bian su .bu zhi shui shi zhu ren weng ..
.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
wei qu zhuang you zai .qian tang feng shang can .ru neng bian gui qu .yi bu zhi ji han ..
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
yun yu duo fen san .guan shan ku zu xiu .yi yin jiang yue bie .qi jian ri xing zhou .
jun nian shi shang chuan .jie yu lao zhang tian .na kan shi ri nei .you chang bai tou nian .

译文及注释

译文
白雁身上雨水未(wei)干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的(de)舌头也颇有些生涩,不听使唤。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋(qi)萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天(tian)未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为(wei)这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿(dun)好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫(sao)干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老(lao)辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。

注释
①朱楼:华丽的红色楼房。
⒅舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng):一种温酒的器具,唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
②“相亲”句:晨昏:即早晚,一天到晚.晨:早上。昏:黄昏。忧:愁。每:时常。亲:近。
斫:砍。
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
习习:微风吹的样子
②路訾邪:表声音,无义。

赏析

  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(zi jiang)(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调(feng diao),使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江(su jiang)而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结(zuo jie),加深了全诗的沉痛感。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶(ye ou)或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种(zhe zhong)种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

张汝秀( 明代 )

收录诗词 (2322)
简 介

张汝秀 张汝秀,字子达。泷水(今广东罗定)人。明武宗正德间贡生。正德十五年(一五二〇)由荆州训导升任海南澄迈教谕,后致仕。年八十卒。清康熙《罗定州志》卷六、民国《罗定志》卷七有传。

饮酒·其五 / 龙氏

"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。


踏歌词四首·其三 / 蒋氏女

魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。


少年游·重阳过后 / 沈毓荪

背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"


夸父逐日 / 许昼

车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。


晴江秋望 / 陆葇

"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 江曾圻

回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。


严先生祠堂记 / 唐珙

豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。


芙蓉曲 / 查道

魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"


上元竹枝词 / 刘宪

正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。


示长安君 / 李文瀚

深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。