"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
（《蒲萄架》）"
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
.shi shi jiao fu hou .jian nan xiang ci sheng .ren xin bu zi zu .gong dao wei shui ping .
.xian ju tong hui zai san chun .da di yu nian zui chu qun .shuang bin bu xian bei jiu xing .
zuo li huang cheng li .qiong chou yu bu sheng .bing duo wei shi yao .nian lao jian qin seng .
..pu tao jia ...
shi lai qing cheng ren bu ji .tan zhuang wei yue shu tiao xia .
bai jiao san sheng ke .hong yin liu chi chuang .ou you nan de ban .du zui bu cheng kuang .
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
xian wo xiao chang ri .qin peng xiao wo shu .shi pian sui fen you .ren shi du nian wu .
.tian qian mang mang lian wo jiao .qin huang he shi bu an qiao .
tian yan jing ting zhu si dan .zhong le ji ran wu gan ju .xian hua jin feng dang cheng bo .
.meng meng zi hua teng .xia fu qing xi shui .ruo qian sui bo liu .bu ru feng piao qi .
qin huang ku ku zhu chang cheng .han zu qu qu bai she si .ye tian zhi gu xi you cheng chen .
译文
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢(ba)相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎(li)民百姓的幸运！
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住(zhu)宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
注释
32.瀯瀯（yíngyíng）：象声词，像水回旋的声音。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
蒿（hāo）：蒸发。
⑽“娇女字平阳”：此句下一作“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
遂：于是，就
⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
3、属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
刘峻 刘峻（463—521年），南朝梁学者兼文学家。字孝标，本名法武，平原（今属山东德州平原县）人。以注释刘义庆等编撰的《世说新语》而着闻于世，其《世说新语》注引证丰富，为当时人所重视。而其文章亦擅美当时。《 隋书·经籍志 》着录其诗文集六卷，惜今所传为数有限。刘峻才识过人，着述甚丰，所作诗文颇有发明。其《世说新语注》 征引繁博，考定精审，被视为后世注书之圭臬，至今流传。据《隋志》 所载，刘峻另有《汉书注》 一百四十卷，还 编撰《类苑》一百二十 卷，惜二注均已亡佚。刘峻生平行迹历来不得其详。
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
赫奕鸣驺至，荧煌洞户开。良辰一临眺，憩树几裴回。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"