首页 古诗词 绝句漫兴九首·其七

绝句漫兴九首·其七

两汉 / 张增

始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。


绝句漫兴九首·其七拼音解释:

shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
.xi ri heng shan han bi kong .dong fang tu yue man chan gong .chao zhan shuang ding qing ming shang .
chang qing wu chan ye .ji zi can qi sao .ci shi nan zhong chen .wei yu zhong ren dao ..
ze zhi zao hua yuan .fang cun neng zhan suo .si wen bu yi yu .qing shuang xin qi zu .
tan kong wang wai wu .chi jie po zhu xie .ze shi wu xin di .xiang kan wei yue hua ..
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
jian xiang qun mu jin .can fei geng yin yun ..
.jiang bei you da zhou .zhou shang kan li geng .ci zhong yi wu gu .bu ji xi yang cheng .

译文及注释

译文
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人(ren)抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入(ru)睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模(mo)仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔(zi)细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿(lv)油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵(mian)绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
聚会惟赖南(nan)柯梦,相思愿眠不醒枕;
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处(chu),整座山空寂只有草木徒长。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
希望迎接你一同邀游太清。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。

注释
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
以:因而。
蚌:贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭
15.子无扑之,子 :你
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
云汉:天河。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名(ming)。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  四
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则(you ze)是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜(qu sheng),而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉(jian quan)深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传(di chuan)达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

张增( 两汉 )

收录诗词 (8676)
简 介

张增 张增,字子晋,宛平人。举人,官宝应知县。有《抑庵诗选》。

南歌子·有感 / 拓跋继旺

一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"


赠江华长老 / 章乐蓉

昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
支离委绝同死灰。"
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,


饮酒·十一 / 戏土

绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。


鸿雁 / 段干江梅

秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,


从军行·其二 / 须著雍

落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 喻著雍

怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。


端午 / 军书琴

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。


清平乐·蒋桂战争 / 长孙云飞

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。


仙人篇 / 孝远刚

志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。


涉江 / 狗雅静

薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。